“曹雪芹”是誰？你一定猜不到

魯迅先生說，“自有《紅樓夢》以來，把中國小說舊有的寫法都打破了。”

脂硯齋評論《紅樓夢》的寫作手法時，常說作者是“攢花之筆”，又說有“橫雲斷嶺法”。

我認為書中人物角色的塑造就運用了這兩種手法，這是《紅樓夢》特有的手法之一。

作者把同一個原型人物分解成幾個不同的藝術角色，讓他們分別演繹這個原型不同的生活階段、生活經歷或人格特質等不同方面。

這就好像

畫

花時，先畫好花枝作依託，然後再新增花瓣，最後完成一枝花的描繪。

“橫雲斷嶺法”描述很形象，就好像雲彩橫在山嶺中間，把連續的山嶺打斷的感覺。

《紅樓夢》中這種手法運用很多，書中的許多故事情節都不連貫，甚至時間前後錯亂，給人斷裂化、碎片化的感覺。

作者不僅在敘事技巧上使用了“橫雲斷嶺法”，對於人物的塑造上，也運用了這一手法。

比如，人物的生命不同的階段，塑造不同的人物形象。然後又用草蛇灰線，巧妙地把這些人物串聯起來。

筆者在《三生三世情：青埂峰——三生石——賈寶玉，黛玉離開後，他瘋了》一文中，透過“吳玉峰”諧音“無玉瘋”，進而得出結論，青埂峰比喻的是賈寶玉，在黛玉離開後，賈寶玉瘋痴，青埂峰成為“無玉峰”，諧音“吳玉峰”。

作者把賈寶玉的人物原型比喻為青埂峰，又運用“橫雲斷嶺法”把山峰截斷，塑造了幾個不同的人物角色來對應每一段山峰。這樣就形象地比喻了人物生命階段地劃分。

為了解釋這種寫作手法，作者設定了青埂峰的另一個形象——三生石。

三生石是女媧造人過程中用來計數的

砂粒堆成

的，後來變得非常高大。它的身上長出了兩道神紋，分為三段。

這三段被女媧分別用來比喻前世、今生和來世，雖然有了這樣的劃分，但它終歸還是同一塊石頭。

第一回中跛足道人對癩頭和尚說，“三劫”後，在北邙山集合。“三劫”說的就是“三世”，所以補天遺石到人世間會經歷“三世”。

這就意味著，書中的主人公至少會有三個不同的人物角色來對應，這樣才會有“轉世”的寓意。

作者心思細巧，批書人也一直在引導讀者去發現其中的聯絡。

補天遺石墮落青埂峰下，是賈寶玉和林黛玉的第一世；絳珠草生長在三生石畔，是他們的第二世。這三世之中，有兩世都是物化意象，只有第三世是人身。

然而，那兩世的故事必然也會有所呈現。因為《紅樓夢》在當時是禁書，越是藏起來的東西，其中越是有機關。

所以，他們在書中必定還有其他的人物角色來影射演繹，完成那兩世的故事。

分析完畢人物之間的內在關聯性，我們來說第一女主角林黛玉。筆者已經得出結論，林黛玉才是那塊女媧剩下的補天遺石。

要完成“轉世”這個概念，書中必然要出現某個人物的死亡，只有死亡，才可以再轉世。

書中寫了許多女子的死亡，秦可卿、張金哥、金釧、菂官、可人、尤三姐、尤二姐、晴雯等。

在這些人物中，我們今天要來說的，是尤三姐。

要說尤三姐和林黛玉是同一個人，也許有人會立刻跳出來反對。

冰清玉潔的林妹妹不容玷汙和褻瀆，尤三姐揹著一身汙名，怎麼可能和林黛玉掛上鉤！

請先不要著急，下面我們慢慢梳理書中的草蛇灰線：

1

相貌一致

第六十五回，興兒給尤二姐介紹榮國府中的諸位女子，提到林黛玉時，他說：

“奶奶不知道，我們家的姑娘不算，另外有兩個姑娘，真是天上少有，地下無雙。

一個是咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什麼黛玉，面龐身段和三姨不差什麼，一肚子文章，只是一身多病，這樣的天，還穿夾

的

，出來風兒一吹就倒了。

我們這起沒王法的嘴記那牡慕他‘多病西施’。

尤三姐和林黛玉“面龐身段”“不差什麼”，這兩個人長相差不多，身材也差不多，就差說完全一致了。

可是，作者偏不這麼說，說破了就沒有意思了。費盡心思地把一個人分成兩個角色，然後明確告訴讀者，他們時同一個人，那又何必呢。

可是，不說又不行，如果讀者看不出其中地聯絡，那作者也是枉費心機。

所以，作者就用這種似有若無、似是而非的草蛇灰線來呼應兩個人的形象。

2

文采都好

林黛玉的文學水平不用多說，那是光頭上的蝨子——明擺著。她的詩風流別致、構思新巧、立意深遠、下筆含蓄，文學造詣相當深厚。

尤三姐的文學水平，書中沒有直說，但是她死後被警幻仙姑任命去太虛幻境去修書，這足以證明她的才情之高。

3

“桃花”意象的聯結

尤三姐死後，作者形容時“揉碎桃花紅滿地”，這是把尤三姐比作“桃花”。

林黛玉身上也有著“桃花”情結：

01

黛玉葬桃花

第二十三回，寶黛共讀西廂，是在“桃花”樹下；之後二人收集落花埋葬，葬的是“桃花”。

02

黛玉哭桃花

第二十七回，黛玉在送花神時，悲吟《葬花詞》。其中寫道“不管桃飄與李飛”，可見黛玉哭的，也包括“桃花”。

03

黛玉送桃花

第六十五回，先寫了尤二姐出喪，然後賈寶玉添了病，書中寫道：

如今仲春天氣，雖得了工夫，爭奈寶玉因冷遁了柳湘蓮，劍刎了尤小妹，金逝了尤二姐，氣病了柳五兒，連連線接，閒愁胡恨，一重不了一重添。

弄的情色若痴，語言常亂，似染怔忡之疾。慌的襲人等又不敢回賈母，只百般逗他頑笑。

接下來的情節，便接入了黛玉寫了一首《桃花行》。寶玉看到這首詞，不由得就流下淚來，知道這必定是黛玉寫的。

《桃花行》的創作，可以看成是對尤三姐、尤二姐等人的悲悼，也可以看成一篇祭文，為此，賈寶玉看後就忍不住哭了。

寶玉的哭，正是呼應他得病的原因，是因為二柳二尤的不幸遭遇。

《葬花詞》《桃花行》以花喻人，黛玉對落紅的傷感悲痛，影射對亡魂的追悼，同時也是對自己命運的讖語。

04

都是“紅玉”

“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，這句描繪尤三姐死亡的詩句中，暗藏著“紅玉”二字。

尤三姐曾經對尤二姐說，“咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾汙了去，也算無能。”

這兩處細節，意在說明尤三姐是“玉”，是“紅玉”。林黛玉是“玉”，不必多說。

黛玉喜歡穿紅色，書中對她僅有得兩次服飾描寫，都是紅色；另外賈寶玉最愛“紅”，所以，“紅”實際上也是黛玉的代表色。

補天遺石是女媧煉來補天的七彩石，《紅樓夢》中通靈寶玉是它的幻相。它是大紅的，又有五彩花紋纏護。

作者借通靈寶玉寫補天遺石，所以補天遺石可以看作是“紅玉”。

林黛玉是補天遺石的化身；補天遺石是“紅玉”；尤三姐是“紅玉”。那麼，尤三姐就是林黛玉。

綜上所述，林黛玉和尤三姐是同一個歷史人物的不同化身，她們分別演繹了同一個人物的不同生活經歷、不同生活作風。

05

情人出家

尤三姐死後，柳湘蓮用鴛鴦雄劍斬斷一頭煩惱絲，追隨跛足道人出家去了。

賈寶玉曾經對林黛玉說，“你死了，我做和尚去。”

柳湘蓮在尤三姐死後出家，正呼應了賈寶玉的這句話。

既然尤三姐對應林黛玉；那麼，柳湘蓮就對應賈寶玉。尤三姐和柳湘蓮的故事，正是對黛玉寶玉二人的補充。

筆者在《“曹雪芹”找到了，答案驚掉你的下巴》一文中指出，“曹雪芹”是尤三姐的化名。

這篇文章又得到結論：林黛玉和尤三姐是同一個人。

“曹雪芹”是林黛玉的化名，林黛玉花費了十年的功夫，整理編纂修注了《紅樓夢》。

尤三姐和柳湘蓮告別時，手裡捧著一卷冊子，這影射她本來有了一部《風月寶鑑》。《風月寶鑑》是《紅樓夢》的一部分。

尤三姐和林黛玉是同一個人，所以我們得出重磅結論：

林黛玉的原型人物既是《紅樓夢》的作者之一，又是主要批書人，她就是“曹雪芹”。