寒食散是一種毒藥，為什麼被稱為“醫聖”的張仲景卻拿它救人呢？

關於“醫聖”張仲景和寒食散的出處，在《太平御覽》中有記載，說張仲景有次見到建安七子之一王粲，對王粲說：“君有病，四十當眉落，眉落半年而死。令服五石湯可免。”王粲不以為然，沒有聽他的，結果“後二十年果眉落，後一百八十七日而死，終如所言。”

這裡說的五石湯，又叫“五石散”，或者叫“寒食散”。魯迅曾在《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中，對這種藥進行過嚴厲批評，認為這是一劑毒藥。而歷史上從魏晉時期開始，確實也有不少人，因為服用這種藥，讓自己的身體和心智都受到很大影響。

寒食散最初是治療中風和傷寒之用，繼而發現還有強身健體和增強人體性功能的效用！

孫思邈說“能久服，則氣力強壯，延年益壽”。而且被寒食散治癒的例子也頗多流傳。晉嵇含之子體弱多病，有一次接連嘔吐數日，命懸一線，嵇含“決意與寒食散，未至三旬，幾於平復”。《寒食散賦》中稱寒食散“偉斯藥之入神，建殊功於今世。起孩孺於重困，還精爽於既繼。”因此服用寒食散在魏晉時期頗為盛行！

孫思邈是唐代的醫藥學家，本身非常反對五石散，記錄此方可能僅僅是讓後人在學術上有所借鑑，此處的紫石寒食散，是孫思邈對魏晉時期被濫用的這種藥物的總結記載，和張仲景沒有關係。

事實上，沒有確鑿的記錄顯示醫聖張仲景是寒食散的發明者和提倡者。

這悲劇其實是這些人作死的結果，賴不到醫家的頭上，與醫家有什麼關聯呢？

因為寒食散致人斃命，就說藥物有問題，醫家有問題，這是不講道理的。譬如現代的安眠藥可以使失眠的人安然入睡，用過量就有可能釀成悲劇。再譬如砒霜是公認的毒藥，卻能用於藥物治療疾病。此類藥物太多了，不勝列舉。

即使無害的東西，若用的不當，也會有反結果。比如，饅頭米飯過量食用也會致病，長期過量甚至會有釀成悲劇的可能。但是，這能怪誰呢？怪製作饅頭和米飯的廚師，還是怪種糧的農民？

最後，向醫聖致敬！