左宗棠曾經想加入太平天國:這是史實還是演藝?

參贊是什麼意思

坊間一直流傳著一種說法，稱左宗棠曾經在1852年主動靠攏並想加入太平天國，還與太平天國天王洪秀全有過一番談話。

左宗棠

左宗棠想加入太平天國的說法，最早見於番禺人黃世仲撰寫的歷史小說《洪秀全演義》。《洪秀全演義》又名《洪楊豪傑傳》《洪楊豪俠全集》，在1905年、1906年前後刊載於《有所謂報》《香港少年報》《中國日報》等報刊，後由上海廣益書局出版發行。

《洪秀全演義》記載：“當洪天王入武昌時，（左宗棠）曾上書天王，勸他勿從外教，洪天王見他不明種族，又不識君民同重的道理，因此不甚留意他。他滿望上書洪天王，得個重用，故經許多人聘請過他，他倒不願出。今見洪天王沒有什麼意思，心中就有些不快，暗忖欲作胡元時的劉因，怎奈自己不能久耐，繼思晉時王猛，曾佐苻堅，遂定了主意。先受湘撫張亮基之聘，參贊戎幕。繼又受湘撫駱秉章之聘。”

洪秀全

這種說法在民間流傳很廣，甚至被部分史學著作採納。

1914年，近代日本學者、清史研究專家稻葉君山在當年出版的《清朝全史》中說：“據長沙人言，洪天王圍長沙時，有一人布衣單履，與天王論攻守、建國之策。天王不能用，其人乘夜逃去。後湘人慾縛此獻策者，因不知其姓名，其事遂寢。然考清末刊印之書，有曰《支那》者，以為此人即左宗棠也，且勸洪天王棄天主耶穌，專崇儒教。”

1955年，著名歷史學家范文瀾在當年出版的《中國近代史》中沿襲了這一說法：“據比較可信的傳說，當太平軍圍長沙時，左宗棠曾去見洪秀全，論攻守、建國的策略，勸放棄天主耶穌，專崇儒教，秀全不聽，宗棠夜間逃走。”

1962年，中國當代史學家、著名的太平天國史專家簡又文在當年出版的《太平天國全史》中說：“據傳說：左宗棠初以懷才不遇，鬱郁不得志，嘗投太平軍，勸勿倡上帝教，勿毀儒、釋，以收人心。惟洪、楊以立國之源頭及其基礎乃在新教，不能自壞之，不聽。左乃離去，卒為清廷效力。”

太平軍

在這些史學著作裡，作者都認為左宗棠主動投靠太平天國的說法是可信的。

然而，我們回過頭來看，發現時間節點上有很大的問題。

1862年4月，太平軍從廣西進入湖南。7月27日，太平軍抵達長沙城外。在這一段時間裡，左宗棠並沒有在長沙，而是一直住在老家湘陰。左宗棠與太平軍沒有任何接觸。

8月19日，湖南巡撫張亮基在貴州黎平知府胡林翼的極力推薦下，致信左宗棠，請他出山擔任自己的幕僚，協助防守長沙。經過反覆思考，左宗棠決定出山，並於8月24日冒著炮火縋城而入，進入長沙城。此後，左宗棠“晝夜調軍食，治文書”，策劃防守事宜，忙得飛起，怎麼可能跑出去與敵對陣營的洪秀全討論什麼“攻守、建國之策”呢？

長沙城牆

那麼，左宗棠與洪秀全見面的地方，會不會是武昌？畢竟在1852年，洪秀全曾經帶領太平軍攻克了武昌，左宗棠也曾在武昌生活了一段時間。然而，這種說法的時間節點還是對不上。

洪秀全率領太平軍攻克武昌的時間是1852年12月4日。一個月後的1853年1月2日，洪秀全放棄了武昌，水陸並舉，浩浩蕩蕩地沿著長江向東挺進，“沿江州邑，無兵無船，莫不望風披靡”。10天后的1月12日，左宗棠才跟隨升任為湖廣總督的張亮基離開長沙，奔赴武昌。1月22日，張亮基、左宗棠抵達武昌。

武昌

這時候，左宗棠連太平軍的背影都看不到了。

其實，左宗棠不具備加入太平天國的主觀條件。

太平天國運動是農民起義。但是對於清廷來說，屬於罪不可赦的“造反”。當時，大部分知識分子都不認同太平天國的合法性。左宗棠如果是一名走投無路的窮書生，在前途無望的情況下，倒有可能產生加入太平天國的想法。

但是，左宗棠並非一名走投無路的窮書生。他20歲就考中舉人，擁有了做官的資格。雖然三次會試都名落孫山，但並不失意。包括雲貴總督林則徐、兩江總督陶澍、雲貴總督賀長齡、都察院監察御史賀熙齡在內的許多高官名流都欣賞他的才情，傾心相交。陶澍、賀熙齡甚至主動與左宗棠結為兒女親家。這是一種何等的榮耀？

林則徐

左宗棠從小就深受儒家思想的薰陶，信奉“忠、孝、節、義”理念，以“忠君報國”為人生目標，早在21歲就寫下“書生豈有封侯想，為播天威佐太平”詩句。這樣一個有追求、有抱負的知識分子，怎麼可能背叛清廷，逃到敵對陣營去？