為何紅木傢俱會成為文人雅士珍藏首選

“不學禮無以立，人無禮則不生。事無禮則不成，國無禮則不寧。”中國自古以來便是禮儀之邦，講究君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，愛人者人恆愛之。

紅木傢俱源遠流長，其中蘊含著深厚的禮儀學說。床、榻、椅，不僅是日常生活起居中的實用品與陳設品，也包含了諸多的民俗文化、社交禮儀，它們甚至還具備了區分長幼尊卑、親疏遠近的功能。

102春梅報喜高體床

中國文化流傳有序，秦漢及前席地而坐，唐始坐上床榻，宋後尚垂足坐高，入明，椅等傢俱漸臻成熟。椅正、身正、心正成為設計文椅的核心精神，如交椅、圈椅、皇宮椅、官帽椅，這些坐具的設計宗旨，並非簡單的坐，而是坐的尊嚴，體現的是一種禮儀文化。

皇宮椅

在紅木傢俱的椅類傢俱中，常見坐面與扶手相對較高和寬，按照“正襟危坐”的要求而製作的，坐在這種紅木椅上，可以坐出符合禮儀的姿態。

由於坐面高，為了能讓雙足垂地，人們會想辦法坐得舒服自然，如將臀部坐在椅子面的前半部分，將大腿部位空出椅面，與此同時，身體也會不自覺地挺直起來。

再者，扶手寬，人就不會把手或身體靠過去，雙手只能放在膝蓋上，自然坐得十分端正。

坐有坐禮，端正的坐姿不僅是一種禮儀，還關乎著人體修身養性。浮躁的社會，心靜者勝出，紅木椅之上，心與神會，怡樂陶然，雜氣自去，靜氣自來，細細品味曼妙時光。

作為禮儀之邦，傢俱的陳設離不開中國傳統禮儀文化，也相應地遵循著一定的規矩。中國古代室內擺設一般採用對稱均齊的佈置方式來突出“尊者居中”等級禮制，因此傢俱多以成套組合的陳設格局為主。

103雙獅迎福沙發

以古代大戶人家廳堂中必不可少的中堂傢俱為首例：中堂傢俱，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的傢俱。

明式中堂

依照傳統的禮儀規制，中堂的扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。

202知韻扶手椅

家中有賓客來訪，主人迎入正廳，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪。如果客人較多，就要自覺依長幼、名分的等級排序由近至遠的分坐在兩邊的座位上，椅子不夠，排序靠後的只好坐凳子或站著。

301鳥語花香沙發

現在很多家庭都沒有專設傳統的中堂，但一般在客廳電視牆的對面都會設有長、短沙發，這種長沙發的左右也就相當於中堂左右的兩把主椅，禮儀規制相同。

302雙獅迎福電視櫃

經典的紅木傢俱的陳設離不開中國傳統禮儀文化，也遵循著一定的規矩，讓我們在日常生活中，以禮相待，以禮待人。

302雙獅迎福餐桌椅

紅木傢俱與禮儀文化結合，給紅木傢俱帶入了更多的禮元素，使它成為禮儀文化具體化、思想具體化的直接表達。

舊時程門立雪尊師重道，今日以禮待人展現大國風範，中華傳統禮儀文化不僅表現在為人處世、教書育人之上，更是滲透了千年流傳的紅木傢俱之中，在這條長河中熠熠生輝。