八義瓷窯，真的有龍床虎枕嗎？

八義瓷窯的虎枕

中國是瓷器之國，瓷器的發明可謂稱得上是我國除了四大發明火藥、造紙、印刷、指南針以外的第五大發明，英文“CHINA”一詞也是由中國的瓷器轉化來的。

瓷器是從陶器發展而來的，主要是用於日常的碗、杯、盤、壺、罐、盆、瓶、爐、盒、匣、枕、洗、尊等。在太行山南端西麓的上黨，八義瓷窯在白釉底色上，增加了紅、綠、黃三色，打破了傳統單一色釉的裝飾技法，為中國陶瓷史上第一抹彩虹，“宋金紅綠彩”，使八義窯有了“北方瓷都”的美譽，至今還流傳著一個龍床虎枕的故事：

北宋末年，金兵南侵，金兀朮率軍進攻潞州，關山鎮節度使陸登戰敗自刎而死，金兀朮佔領了潞州。金兀朮聞聽八義燒造“紅綠彩”瓷器出名，即令窯工為皇宮燒造龍床虎枕，龍床要求能睡得下成人，虎枕要求能舒服入眠。以彰顯富足和威武。因龍床器型巨大，屢燒不成，燒出的龍床曲直不均。金兀朮嫌窯工消極怠工，殺了幾名窯工，以示警示，要求三個月燒製龍床虎枕，否則全部殺死。逼迫之中，窯工們用窯中“支點法”，將龍床瓷胎在窯中支撐平穩再點火。為了保證器型巨大的龍床不變形，有幾個窯工跳進爐窯中護持龍床瓷胎，不幸犧牲，經過血火交融，龍床終於燒製成功。龍床燒製成功後，窯工們沒有交給金兀朮，而是偷偷找了個偏僻的地方，挖了一個大坑，將龍床埋了起來，逃離了潞州，連夜南下，有的甚至逃到了江西景德鎮。當時，為皇上試燒御用龍床的窯口百餘座，被成為“燒瓷城”，金兀朮始終不知道是那一座成功地燒出了“龍床”，亂刨亂挖終未有結果。

究竟有沒有龍床虎枕，還得從上黨第一鎮八義鎮說起。

八義鎮位於上黨、晉城南北交通線上的咽喉地段，自古以來就是潞澤商路的重要通道。八義村名是以紀念長平之戰中的“諫趙八義士”而得名的，至今還有“八義士諫趙處”的石碑。八義村是一處三面環山的“金窩窩”，東邊為南五龍山，西邊為聖皇嶺，南邊為鷂子山，一條小河自南向北穿村而過，村子周圍有豐富的高磷土、煤炭、水等資源，依託得天獨厚的地理優勢，宋金就開始燒陶製瓷，創燒了紅綠彩瓷，為以後的五彩、鬥粉、粉彩、淺絳彩瓷的出現，起了重要的啟迪作用，一批批的瓷器北上蒙疆，南下江浙，將紅綠彩技藝帶入景德鎮，而有了“先有八義窯，後有景德鎮”之說。

景德鎮瓷器

宋金時， 八義鎮最多時有108座瓷窯。八義村的北頭，有一處大廟，百姓叫它“龍虎廟”，至今香火不斷，傳說是為紀念宋金時期八義村為朝廷燒造“龍床虎枕”而建。“燒瓷城”遺蹟猶在，城下是否真有龍床？還未有定論，但八義瓷窯的虎瓷枕倒是在民間多有流傳，國內外多家博物館也有珍藏。

所謂“雲從龍，風從虎”，中國四聖獸中，白虎經常跟青龍相提並論，成為降服鬼物的重要組合。虎為百獸之長、山獸之君， 不僅形態魁偉、毛色美麗，而且，行動敏捷，威猛剛強，在人們的心目中既是可怕的猛獸，又是可敬的聖獸。《風俗通義·祀典》所言：“虎更屬陽剛的動物，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”以老虎製作的圖騰向來作為避邪之物。虎枕作為辟邪、祈福、鎮宅的吉祥之物，可使群邪辟易、百毒不侵，有護身安神的作用。三彩開光蓮石鴛鴦紋臥虎形瓷枕、黃黑釉開光折枝牡丹紋臥虎形瓷枕、三彩開光喜鵲登枝紋虎形瓷枕、三彩折枝花卉紋虎形瓷枕等八義瓷窯虎枕均為山西省博物館館藏的重要文物。

八義瓷窯的“龍床虎枕”不僅是一個故事，還是一種情結，“八義窯址”的文物碑還在那裡矗立，國家級非物質文化遺產還將使那一抹彩虹更加鮮豔（紅綠彩被稱為“中國陶瓷史上第一抹彩虹”）。

八義瓷窯虎枕