浮生蘇州：一下雨，蘇州就成了姑蘇

文 | 鬱震宏

浙江丨烏鎮：伺古橋

好久不出門，大寒節氣，偷得浮生半日閒，出門就索性出省，與範紅傑兄去蘇州。兩個老男人，從大麻出發，午後，天色陰沉，希望飄點雨，想起朋友圈裡的一句話：

一下雨，蘇州就成了姑蘇

。半路，見一座古橋，下車去看，很美，留戀不忍去。哪裡想得到，兩個小時以後，想起這座橋來，卻覺得極普通。

蘇州丨吳江：嚴墓古鎮（今屬桃園鎮）

大麻到嚴墓，汽車一個小時出點頭，慶幸自己生在21世紀。

嚴墓，名字熟，第一次來，新鮮，看什麼都好，府前路、振興路、民主街、朝陽街，果然大鎮氣象。

新街就讓給後人看吧，我們直接繞到老街，安靜，感覺就我們兩個開頭人，在偷窺別人的過去。

街上的招牌，一會寫著嚴墓，一會寫著銅羅，問老人，答說：銅羅是俗稱，就是嚴墓，桃園？西面六里。

嚴墓，古地名，以西漢文學家嚴助葬此得名。

嚴助，是漢武帝手下的文學名臣。

《漢書》裡說，漢武帝年輕時候，標準的文藝青年，他身邊聚集了一大幫文學家，最親近的，一共五位：東方朔、司馬相如、吾丘壽王、枚皋、嚴助。兩千年過去了，東方朔、司馬相如，依然是我們熟悉的名字，真正的不老男神，不禁想起兩千年後的我，自卑。

但在當時，劇情卻不是這樣的。最得漢武帝喜歡的，不是司馬相如，也不是東方朔，而是嚴助和吾丘壽王。有《漢書》為證：

唯助與壽王見任用，而助最先進

。

嚴助，堪稱漢武時代的中國文聯主席兼作協主席。

嚴墓丨迎春橋

嚴墓，有爛溪塘，衝要之地，雍正時期，浙江總督李衛在奏摺中就說嚴墓：

多系匪人，結連為盜，實屬兩省交界之巨害

。江南，不僅僅只有杏花春雨。

早在明代，嚴墓就設有巡檢司（公安分局），為吳中一大鎮。老底子手裡，嚴格來說，設巡檢司的地方才能稱“鎮”，否則為市、為村，比如吾鄉大麻，習慣上叫“大麻村”。

無端想起郭諫臣（嘉靖進士，吳江人）的《夜泊嚴墓鎮》詩：

客路黃昏後，移舟近釣磯

。坐船，夜泊，古人最常見的旅行模式，我們只能臆想了，羨慕。果真船泊於此，也許很冷，船裡要裝只空調才好。

範紅傑兄老遠說：乾乾弄。

怪氣，什麼意思？

走近一看，軋軋弄，有趣的名字，笑，叫人想見老底子，男人，美女。如今寬敞得很了，卻只有我們兩個人，軋不起來。

老街，屋頂上，一隻貓，兩個鳥窠，舊曆年底的味道。

老街有一隻觀音堂，關著門。觀音堂碑立在外面的亭子裡，是明代萬曆時人王叔承寫的，時間長遠了，看不清楚，起首是“

嚴墓村永昌橋南

”數字，想來文章一定寫得很好，相信王叔承的筆頭，畢竟他是《明史-文苑傳》裡列傳的人。

王叔承，就是嚴墓人，明代著名的狂生才子，年輕時候做上門女婿，沒幾年就被淨身出戶，開部電瓶車，浪遊到京師，倒成了閣老李春芳、王錫爵的座上客，不知他老丈人怎麼想？

當年的浪子，後來被《明史》記錄：

嘉靖、隆慶、萬曆間，布衣山人以詩名者十數，俞允文、王叔承、沈明臣輩尤為世所稱。

淩氏門樓，關門，不知裡面如何？

淩氏，是嚴墓的好人家，我們熟悉的，有一位凌迪，近代名醫，金子久先生的弟子。因為金子久、凌迪，我與紅傑兄到嚴墓，隔了一個省，倒覺得很親近，或許這個門樓下，金子久也來過。

想象一百年前，凌迪到大麻拜師的景象，一個蘇州話，一個大麻話，不一樣，聽得懂。

蘇州丨吳江：震澤鎮

從嚴墓落北，沿著麻溪路，17分鐘，到震澤鎮。

麻溪，親切的名字，吾鄉大麻雅稱也叫“麻溪”，紅傑兄說：阿拉又回到屋裡特。

吳江的麻溪，因南麻漾、北麻漾得名，往東流入爛溪，再往東南到王江涇與運河匯合，想來老底子也極是鬧猛，只是我們不敢確實麻溪路邊的那條河，是不是麻溪？

一到震澤老街，第一眼，禹跡橋，慈雲塔，完美結合，大氣，震撼。只想明年努力賺錢，買房子，做蘇州人。

震澤古鎮比嚴墓要大得多，果然是俞曲園所說的“

震澤鎮，一大鄉聚也

”的氣象。此地之成市鎮，年代很早，宋末時人方夔的《富山遺稿》就有《震澤市》詩，元末吳江人王原傑有《震澤鎮》詩，不過照王原傑所說“

村市蕭條數十家，扁舟夜泊傍蘆花

”來看，元末的震澤鎮，規模還不大。

震澤，是太湖的別名，出自《尚書》裡的《禹貢》“

三江既入，震澤底定

”，雍正四年，分吳江西片設震澤縣，縣名即出於此，禹跡橋亦因此得名。

但據明代吳江人史鑑《西村集》

（《運河志》）

的說法，震澤鎮跨河三橋，東為底定橋，始建於南宋淳祐二年（1242），中為慶源橋，西為思範橋。按位置，底定橋就是禹跡橋，娘娘就是老太婆。

禹跡橋的南堍，門牌上寫著“麟角坊”，老地名，雖然遠出《詩經》

“麟之角，振振公族

”，但在震澤，還可以更具體一些。話說南北宋之際，震澤鎮出了一位著名的理學家，王蘋，字信伯，小程夫子的學生，黃宗羲《宋元學案》專門有一章《震澤學案》，主角就是王蘋。王蘋的先祖王棨，唐朝福清（今福建）人，寫有一本書，叫《麟角集》，我疑心這大概就是麟角坊的來歷。

臘梅開在馬頭牆上。

王蘋，是宋代理學史上繞不開的人物，他上承小程夫子，下開陸象山一派，照清代學者全祖望的說法，王蘋是宋代理學傳入江蘇第一人。所以南宋時候的震澤人，就特別崇拜王蘋，在鎮上造了三賢祠，供奉王蘋和他的兩個弟子陳長方、楊邦弼。三賢，可算是震澤的文化基因了。

三賢祠的發起人沈義父，也是一位了不起的人物，他是吳文英的朋友，善填詞，寫有《樂府指迷》，常常被人引用，出鏡率特別高，倘若可以收版稅，沈義父也許可算南宋的震澤首富了。

《樂府指迷》有一段，我年輕時候讀得很熟，如今大概還能想起來：

詞之作，難於詩，蓋音律欲其協，不協則成長短之詩；下字欲其雅。不雅則近乎纏令之體；用字不可太露，露則直突而無深長之味；發意不可太高，高則狂怪而失柔婉之意思

。

老街上，各式吃的都有，一排排醬貨，老遠就聞著香。還有一種黑豆腐乾，大麻沒有見過，我們買了海棠糕吃，小時候的味道，真好。

仁裡坊到頭，師儉堂，全國文保單位，是老底子徐家的，俞曲園《徐寅階墓誌銘》就寫的這戶人家。

照王鏊《姑蘇志》的記載，我估計，這一帶大概就是南宋工部侍郎楊紹雲的定軒了，定軒造好了，劉爚、真德秀都為他寫《定軒記》。劉爚是朱子的門生，曾建議皇帝在太學裡開設朱子《四書章句集註》的課程。元明清三代，朱子《四書》成為教科書，要是溯源的話，劉爚是繞不開的人物。

定軒的後面，是唐朝陸龜蒙的養鴨闌。兩個朝代，完美相鄰，不愧“仁裡”之名。

又是一隻貓，想起嚴墓的那隻，很像，難道它也來了？

回頭望，範紅傑兄說：

震澤的市河，大小正好，有的古鎮，或失之太大，或失之太小

。嚴重同感。

路邊一個廁所，進去，洗刷的老伯，開著收音機，蘇州評彈。

走一圈，回到禹跡橋。我們不喜歡走回頭路，到了震澤卻是例外。回頭路，真的是喜歡，不是無奈。

下次再來，找個下雨的日子。一下雨，蘇州就成了姑蘇。