劉正成：一個書法人的情懷

12：55

一個整合型學者的整合

最先認識正成兄是由於他主編的《中國書法大辭典》，有一天晚上讀了懷素那一節，我驚歎居然有這樣的高人，能把懷素本質的東西生髮出如此新穎的思想！能夠把藝術還原成創作過程，而且寫得活靈活現，劉正成這個名字便由此而記住了。因為我們這種書生意氣的人往往喜歡看文字的材料，說千道萬，你得拿出像司馬遷《史記》這樣的文字來我才相信。雖然你被閹割了，但你生出了另一種人家閹割不了的精神。

我認為劉正成不是一般的書法史學家，也不認為他是一個一般的書法家，而是想在書法裡融進一些其它內容的一個整合型的學者。後來正成送了我一套三十多本的《全集》，我沒讀完，但是把我心愛的那些書家讀了。我認為正成兄是站在民間立場上重新書寫歷史，重新把那些被閹割、被掩蓋、被抵毀，甚至是被定型的歷史恢復過來。我一直心裡在想，就是按常規來說，也是最省勁兒的辦法，就叫《中國書法史》四卷本、八卷本到頭了。我感到很納悶，他告訴我一百單八卷，我當時首先想到的是，這是一個很龐大的工程，這是一個書法的帝國！這個書法帝國當中所掩蓋的文化內涵迄今為止沒有人識破。從這個意義上講，我覺得此人不可小看，不管你從什麼角度去看，他都有自己的思想。所以，我算是拔高也好，算是從更宏觀的角度來看也罷，他其實就是在整個世界重塑中國書法形象。中國書法史很久以來一下被埋葬，被我們很多海外朋友用一卷本就打發完了。就像李澤厚的《美學歷程》一樣，從先秦到當代，可以寫得非常好玩，非常有趣味，但是經不起推敲。在韓國、日本對中國書法研究比較精到，甚至在日本《書道全集》已經出版的情況下，他向司馬遷學習，發下宏願，要做成這件大事，難怪他這個

“馬拉松”能做到16年之久。所以，我在想，我們要出一本比如說佛經之類的名言警句很容易，但是誰敢像玄奘一樣發願要翻譯一千三百三十五種佛經、連續在大院禪坐十八年災樣的事兒？所以，在我看來，《全集》是一個很大的工程。今天也許我們還沒有意識到旁邊這位極其普通的甚至是被惡意中傷的人的價值，但是歷史會說明這一切的。從這個意義上講，我認為他的中國書法形象今後會深入人心。這正是我們北大書法所去日、韓交流時看到的那樣，這兩國人對劉先生非常尊重。並不是因為他曾經做過某某官兒，而是在於他做了很多事情。這是第一點。

第二，

我認為劉先生還有一種中國人的立場在裡邊。我做西學做了將近三十年，正成知道我是做後現代主義的。那麼，反過我更加佩服他的是，儘管他對西學沒有很深的研究，但他的眼光是在整個世界逡巡的。跟我們那些個阿斗、蠻憨之士、自足之士不一樣，他想做點實實在在的事情。在韓國、新加坡、日本，尤其是新加坡在很多年前成立了世界書法家協會的情況下。想想我們書法的原產國、原創國和來源國居然還沒有這個資格，我們僅僅成為一個會員國。我猜正成想做的事情就是拿事實說話，我們擺事實。你可以大膽假設，但是正成小心求證，他是想證明中國的書法身份是足夠的。請了這麼多高人一本一本地編，把裡面黃金般的思想、精粹的書法真跡拿出來，以破除那些謬誤和誤讀，我覺得這一點很重要。

第三，

我認為正成作為主編，他不是武大郎開店。我看到過太多的主編，太多的總編，主而不編，總而不編，過而不問的人比比皆是，實際上是些學術上的阿斗、武大郎。在這套書中，我覺得正成在身體歷行一個實踐。如果說王國維強調的是二重證據法，就是地下出土之文物加上地上之文獻，兩者互證。正成實際上更多地運用了饒宗頤的三重證據法，還加上了甲骨文。我有好幾次跟正成看文物，陶罐也罷，青銅器也罷，石碑也罷，石器也罷，他首先關注的是有沒有字。有一次我們看一個漢墓，他偏激到只看有文字的。他認為文字不僅僅說明文物的時代，而且還能說明很多看不到的東西。我注意到很多寫書法的人，認為書法是形式，跟文字無關，甚至寫非漢字、寫非漢字語法結構和敘事結構這些東西，正成不是這樣。所以，他採用饒宗頤的三重證據法，特別注重出土文物中文字性的表達。他曾經給我看了個罐子，他說上面寫了個

“牛”字。這種對文字的深刻的表達，我認為是當今世界上最先進的、科學的研究方法。但是，我們國人卻差不多都是對自己民族的東西不予重視，視而不見。往往用了西方的現象學方法、解構主義方法等等來分析事物，弊端多多。所以，我現在越來越感覺到二重證據法、三重證據法是多麼的重要。正是因為先進的方法論，所以他才告誡各分卷主編一定要用最新的出土文物，最新的出土資料。能夠囿於成見，不囿陳說，不管你宋元明清有多少人說了，我都直接注視唐代，和唐代人對話。所以，我覺得正成這點是做得非常好的。因而《全集》實現了他的三新，即材料、觀點新和方法新。這一點可以說是很多人做不到的，包括我們通常認為的很多天才。也許能夠突發其想、突飆新說，但是他只是一搏，只是一跳，我們稱為“本體論致命的一跳”。他這一跳跳得很好，但是是致命的。若要長期地跳下去，把一百單八卷跳完，那才是好漢。因此我認為，正是有了正確的方法論的原因，使得正成能堅持把這個漫長的馬拉松競賽走完。儘管人們欣賞百米跨欄，但我認為馬拉松是更加艱難的。正成已經堅持16年了，還有兩年就接近玄奘了，我覺得這項工程很重要。

這套書在未來將會凸現他的價值，但這套書也不是沒有缺點。我認為缺點的原因主要由於它是馬拉松式的，十幾年以前出的書，印刷的圖片和紙張的質量都不如現代，確實有問題。還有版式，可能是為了照顧海外讀者，一直採用繁體字左行的豎排，顯得版式有些僵化。是否還可以找到一種新世紀中國文化特有的做法？像唐代那樣，不管東部、西部盡入我轂中，為我所用，就要有那種大氣象，而不是等到手上看完了就完了。所以，我覺得在技術革命方面應該再找一個更新的角度。等這套書出完之後，我認為應該再出

DVD版的《中國書法全集》，利用它把那些活生生的人物和形象以及書法帶進千家萬戶。因為現所編的書，開篇我就說了，不是四卷本、八卷本，也只有專家教授和痴迷於書法者才能把一百單八卷請回家，大部分人是買不起的。因此，DVD應該是第二生產的普及本。最後我想說的是，正成的思想和我最近的一些思考暗合，這也是我和他在精神上共鳴的原因。最近一些年我提出了一個觀點叫“發現東方”，發現是探索的意思。我們有一個易經的雙魚圖，我經常講，當西方很強，處於上方的時候，你會注意到它的左下角其對立面出現了。所以當今天西方的現代性走到極強的情況下，即是東方文化開始出現了，它應該被發現。我們的文學界迄今為止還沒有一百單八卷的中國文學大典，美術界大概只有梗概的《中國美術全集》，音樂界也沒有一百單八卷，在七種東西方完全可以對應的藝術中，唯獨書法是無可對應的。西方有書法，但也只是寫得很漂亮的形式的完美。而中國的書法是完全不一樣的，所以，在西方人的眼裡，他們認為中國書法就是把漢字很漂亮地寫出來。實際不是這樣的，他們不懂中國書法裡的“唯筆軟則奇怪生焉”這個道理。正成的《全集》實際上是為發現東方最獨一無二的藝術做好了初步的準備，同時也為文化輸出，向整個西方顯示東方文化的魅力做好了準備。今天可能有很多人對這套書持不同的意見，可能由於史料差異和後來出土資料的不足，還存在一些誤筆的地方，但我認為這是可以修訂的。不管怎麼說，一個人在四十多歲的時候發下宏願做一百單八卷，這樣的做法，在中國不能說是空前也不能說絕後，但起碼在當代，一人而已！所以，在今天這套一百單八卷的書已經出版了五十四卷的時候，我覺得更應該再響敲重錘，奔馬還要揚鞭，再鼓把勁兒，不要被外界因素干擾，堅持把剩下的做完。功莫大焉，歷史會記住這件事情的。

（文

/王嶽川）

劉正成作品欣賞