篆刻學習：篆刻中的“奇正相生”

奇正相生是篆刻美學特徵，它包含奇險、奇幻、奇瑰、驚險、險峻、奇絕、縱恣等。平正則為正常、傳統的規則，藝術美的創造， 貴在別開生面， 出奇制勝。愛奇務險是眾多藝術家的追求。

“篆書多有字中包一二畫，如日字、目字之類，若初一字內，畫不與兩頭相粘，後皆如之，則為首尾一法；若或接或不接，各自相異，為不守法度，不可如此”（吾丘衍 《三十五舉》）。

清代王澍《論書剩語》雲：“以正為奇，故無奇不法；以收為縱，故無縱不擒；以虛為實，故斷處皆連；以背為向，故連處皆斷。學書解得連處解斷，正正奇奇，無妙不臻矣。” “不奇則庸，奇則不庸，而或失之怪；不正則怪，正則不怪，而或失之庸。果能奇而復正，斯正而奇也，不怪矣；果能正而復奇，斯奇而正也，不庸矣。

然不極怪，必不能探奇；不至庸，必不能就正。則欲奇欲正者，此又不可不知。”所以藝術創作以奇為正，富有姿態，饒具變化，時出新意，變化莫測，不主故常。從章法結體取勢上著眼，以險處奇處取代平正處，落字奇變，參差起伏，縱捷欹側，乃合平正意態、險絕、奇極之美， 寓於平正規律之中，於規矩法度之中， 寓奇極、險絕的變化，方耐尋味。

可見奇正相生在篆刻中的重要性，奇正是篆刻藝術發展的辯證法，是對立統一的整體，是篆刻藝術的美學特徵，存在於章法、刀法、字法之中。“正”是指端正、整齊、常規，顯得穩重、樸素、大方。“奇”就是打破常規，指奇巧、奇思、奇妙，顯得奇險、奇異、奇幻。前者橫平豎直，行距均等是一種單純之美，後者從欹斜、方圓、直曲，諸方面互為矛盾，故需巧思是一種較複雜的美。

篆刻之道當由“正”而入，守其規矩，講究法則，遵重傳統，說白了就是要“正宗”。經過嚴格的訓練之後，技法較為成熟或掌握了一定基礎的基本法則之後，力求新奇。“奇”的基礎是“正”，沒有“正”的條件因素不能產生“奇”的變化。“初學分佈，但求平正，既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。

”（孫過庭）說的就是這個道理，因此要先正後奇，正中寓奇、奇中寓正，方能奇正相生。這種美學特徵在一方印中主要體現在章法、刀法、結體與體勢諸多方面。章法與印中各字型勢和相互關係構成，字之多少，文之朱白，印之大小，或疏或密，應遵其正，而後變化，然這種變化是在合適“度”的範圍之內。

不奇容易庸化，不正容易怪誕，此二者都不容取之。“奇即連於正之內，正即列於奇之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恆樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛姸，多譎厲而乏雅。

”（項穆《書法雅言》） 處理好奇正關係首先從體勢上要有主有從，在刀法表現上要有輕重、快慢，剛柔的表現，使線的光潔與刀鋒的顯露都能體現出來而又不太明顯，應用這種細微的技巧處理能偶有意外收穫，徐官《古今印史》中指出：“筆畫之外，得微妙法，謂之奇。

”對於一方印的整體氣勢切忌狂怪與粗糙，“狂怪求理，魯莽求筆”謂之最難。“運用光潔中仍有鋒芒”最難；“奇正變化之度的把握”最難。奇正在一起就是矛盾在一起，要學會化解，互為制約， 相生相剋， 讓多種矛盾之變化有主有次，既和諧又統一，才能意趣盎然。

“奇正”做為矛盾的雙方，其應用較複雜。在章法、刀法、筆法中應用，肯定的說，“奇”的應用比“正”的應用要難的多，所以具體問題要具體分析，當“奇”則“奇”，該“正”則“正”，對“奇”的認識深刻， 有助於處理好“正”，對“正”認識的深刻， 也有助於“奇”的處理。

“凡事有常必有變，常，承也；變，草也；承易而草難，然常從非常來，變從有常起，非一朝一夕偶然得之”（潘天壽）。所以要追求篆刻的新奇之美，必須有常年之功，學作品有不同常規之變異，又有常規之理時方可傳矣。一印一品常異要客觀行事。字畫增損以達求正出奇， 要依據成規參酌借用，至於用筆的方圓、曲伸、挪讓以及結體上的欹正、參差或借換等調節因素在應用時都須辯證待之，使之相互陪討，互為作用。

“書畫貴有奇氣，不在形跡間尚存”。“氣格要奇，筆法須正”。“圖亦奇奧，當以平正之筆法為之。圖意平談，當以別趣設之，所謂化腐朽為神奇矣。”（方董《山靜居畫論》） 奇意奇氣要貫穿於印內，以平正之筆表現出來。

奇意在形和思上，其章法、字法、筆法、刀法隨之。即新的構思、新的形象、新的意趣。從人的視知覺來說：“人的各種感官也都喜歡變化，同樣地，也都有討厭千篇一律。耳朵因為聽到同一的繼續音調，會感到不舒服，正象眼睛死盯著一個點，或總注視著一個死板的牆壁，也會感到不舒服一樣。

”（荷迦茲《美的分析》） 到處都變化就亂，使視知覺不舒服，在新變之時要有平和待之，這是一種協諧；是一種對比，是一種顧盼。也是奇正相生的道理所在。

初學篆刻往往在求奇混淆庸與正、怪與奇的界定，項穆《書法雅言》指出：“書有三戒：初學分佈戒不均與欹；繼知規矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。”篆刻一道同理，以漢印為規矩的法度，打好基礎，待時而變；

而古璽文字自然天真，雖有欹斜疏密，而險絕復歸正和，故奇不怪。所以秦漢古璽為範本打好“正的基礎，掌握基本的形態規範，按照古法才能使奇之有據，奇之有理。不可過分求奇，為奇而奇而流於怪，墮入離奇古怪的深淵，不足取也。

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