貴州守棺人：拿300月薪守護567具棺材，卻被議論是貪便宜掙死人錢

湘西是一個富有神秘色彩的地方，在很多人眼中，它荒蠻，美麗，有著太多太多神秘的面紗。

其中有著能讓屍體“復活行走”的趕屍人，有著放蠱讓人痛不欲生的巫醫，或者是盜墓筆記中那些駭人聽聞的鬼怪。

這些有著濃郁的地方風情和神秘色彩的故事讓我們害怕卻又忍不住想一探究竟。

在貴州平壩縣齊伯鄉就有這麼一位村民，他白天在工地搬磚，晚上拿著三百塊錢的月薪，守護著洞穴內567具棺材。

他是誰？他為什麼要這麼做？

奇特的洞藏習俗

我國幅員遼闊、人口眾多，有著許多殯葬習俗，其中大家熟知的有土葬、火葬、水葬和天葬，而在遙遠偏僻的貴州山區還有一種古老的葬俗：洞葬。

就是把逝去親人的棺木放進深山中的樹洞裡面，據說這項風俗已經持續了幾千年。

關於洞藏有一個美麗的傳說。

一位漂亮的苗族姑娘因為誤食東西而窒息，於是村人就將她抬起去埋葬，那天下了很大的雨，路過一個山洞的時候大家走不動道只好去避雨。

而在這個時候姑娘的情郎聞訊急忙趕來，把她從棺材中扶起來，抱著她痛哭不止，卻偶然間把卡在她喉嚨中的異物給弄了出來，姑娘又活了過來。

於是村民認為這個山洞有靈氣，

便把逝去的人送了過來，期望山洞能夠將他們復活。

這個故事美好的不可思議，但在苗族之中卻有另一個流傳甚廣的悲情故事。

在古時候，苗族奉蚩尤為帝，他們生活在遼闊富饒的黃河-長江流域。

大約公元前5000年，黃帝聯合炎帝和蚩尤大戰，蚩尤自負不需要支援，最後落敗被擒殺。

當這一訊息傳到苗族的時候，他們人心惶惶，開始了漫長的逃亡路程。

他們從黃河-長江流域一路被趕到現如今的雲南、廣西、貴州一帶的山洞之中，從此在那裡定居繁衍，但在他們心中一直想要回到以前居住的平原地帶，於是他們死後將屍體放在山洞之中，用木架製成井字形狀牢牢的固定著棺材，不願意落土為安。

他們希望有朝一日民族興旺的時候，再把他們帶回故土。

因此直到今天，他們儘管從乾燥的山洞之中早已遷徙到了溼潤的大山裡面，從動盪不安的歷史中走了出來，他們安居樂業，經濟發展，但依舊保留著這種祭祀方式，紀念先祖們歷經萬險把他們帶到了這裡。

守望棺洞，傳承民族歷史

貴州平壩縣齊伯鄉有一個美麗的村莊叫做桃花村

，這裡山清水秀，空氣清新，但是和眾多偏遠的山區一樣，這裡沒有多少年輕人，他們都選擇外出打工，留下的大多是一些上了年紀的人，他們孤獨的守護著自己的家鄉。

在距離桃花村不遠的老熊山，有一個典型的天然溶洞。洞內堆滿了密密麻麻的棺材，這裡是桃花村劉氏族人的棺材存放地，除了劉氏其他的都不行，按照先後順序從下往上排列著。

棺材有好有壞，有新有舊。棺材的樣式大概分為六種，

分別是船型棺，圓木棺，方形棺，梯形棺和普通棺材。

船型棺顧名思義就是長得像船一樣的棺材，在整個平壩洞葬中也只有三個，他們用整段的白楊木製作而成，質量十分好，這種棺材在秦漢的時候比較流行，而在現代社會卻早已絕跡，是不可多得的重點文物。

圓木棺就是把整段樹木都掏空，最後製成棺材，裡面住的大多都是有錢人，而其他幾種棺材和現代葬禮用的棺材沒有什麼不同，區別的或許是上面的花紋或者裡面的陪葬品。

一些製作簡單，沒錢人所住的棺木，已經因為年代久遠，已經被腐爛的不成樣子，甚至可以從外面看見人骨，衣服，鞋子。

棺材雖分三六九等，但死後一切都已成空。

比如這個棺洞曾不止一次遭遇大火，不少棺材被燒燬。或者有一些盜墓賊光顧，他們不顧死者的安息偷盜他們的隨葬的錢財珠寶。

為了杜絕這種情況的發生，村民想了很多辦法，如在門口立禁止火焰的牌子，或者給棺材洞安上一個大門，但效果都很差勁。

直到1985年平壩棺材洞被批准為重點文物保護單位時這種情況才有所好轉。

為了更好地保護棺材洞，文物局準備聘請專門的人來守護棺材洞。

但和死人打交道這個活過於陰森，或者是隻有300元的補貼，待遇過於微薄，招聘啟事發布很久也沒有人來應聘，工作也遲遲進展不下去。

這個時候劉朝先看到了招聘啟示，

於是毅然決然地過來應聘

，成為了這567具棺材的守棺人。

有人問他天天和屍體打交道，他不害怕嗎？

劉朝先說：

棺材洞裡面葬著的都是他的爺爺、太爺爺、太

太太

爺爺……都是親人，他們怎麼會害我呢？我又有什麼可怕的呢？

劉朝先白天在旁邊的工地搬磚，晚上就過來開啟他的第二份工作。因為工資不高，他也遭到了許多非議。

有人說他過來當守棺人是和外面的小偷裡應外合偷盜裡面的寶物，也有人說他愛貪便宜，有了100塊錢一天的工地工作還過來掙死人錢。

為了打破這些流言蜚語，劉朝先每天都風雨無阻地去守護著棺材洞，直到現在，棺材洞中沒有丟過任何一件東西。這樣大家才相信了他真的是真心實意地做聖地的守護者。

其實劉朝先根本不在乎那月薪300塊錢的工資，他在乎的是棺材洞中的東西不再被人偷走，幾年前就有一個棺材被偷走，怎麼都破不了案。

大家都在流傳，這個棺材被輾轉賣到了河南配了冥婚。劉朝先不願意這樣的事情再次發生，於是他主動請纓做了守棺人。

守棺人這活聽起來簡單，但其實非常複雜和孤獨。

黑漆漆的夜裡只有亮著眼睛的貓頭鷹和不知道哪些動物的叫聲，風一吹棺材洞門口都會產生嗚咽的哭泣聲。裡面是五百多具密密麻麻的屍體，想想就令人心驚膽戰。

而且由於是洞穴的緣故，裡面冬冷夏熱，蚊蟲眾多，而劉朝先常常一守就是一夜，春夏秋冬從不間斷。

無聊的時候劉朝先會給他們講話，他知道每一個棺材裡面住著誰有著怎麼樣的故事。在劉朝先眼中，棺材裡面不是冰冷的屍體，而是鮮活的靈魂，他們無言的向大家訴說著他們的故事。

這個棺材和那個棺材的夫妻非常相愛，那個棺材裡面是一個孤寡老人所以要多和他講一些話。他們的人生前十分貧窮，

他們的兒女發跡之後又為他們換了新的棺材

。有的人先死，而妻子實在過於愛他跟著他殉情而去。

還有一個奇特的棺材，大的棺材上面放著一個小的棺材，這是一對父子。父親對兒子抱有非常高的期許，可謂是喜愛有加，

可是還沒有等到兒子長大成人，父親便去世了

。而在父親去世不久，兒子也因病故去，於是村民們就把他們兩個人的棺材放在一起，象徵著父子兩個人生死相依。

尋夢環遊記裡面說：據說人的死亡有三次，第一次是生理意義上的死亡，第二次是法律意義上的死亡，而最後一次，是所有人都忘記你了，那麼你也就徹底從這個世界上消失了。

劉朝鮮還記著關於他們存在人世之間的證據。每當有人過來參觀的時候，他都神采奕奕地講著棺材洞中這些人的故事，情至深處還會哽咽。他也會用紙筆寫下他們的生平。

劉朝先告訴遊客，

洞葬叫做進城，土葬叫做下鄉。進城可比下鄉複雜多了。

入殮當天，家人會給逝者換上當地特有的民族服裝。一張鈔票撕成兩半，一半放入棺材之中，一半燒燬或者收藏。還要為死者煮上一包糯米飯和烤肉給他當枕頭，寓意吃喝不愁，再放進去一把傘，寓意死者到了另一個地方也無懼風雨。

隨後，後生們便圍著棺木，點燃篝火，敲著木槌，唱著流傳的民謠，圍繞著棺木跳打獵舞。

等著天黑月亮升起的時候，幾十個後生便抬著棺木往棺材洞中走去。女人們便在原地停留，目送著他們舉著火把離去。

劉朝先說按照古規不許走有人走過的道路，必須走一條陌生的道路

，就算前方荊棘遍地，但也不能用砍刀開路。

幾十個人奮不顧身地抬著棺木往前走。由於通往棺材洞的路很狹窄，不能夠靠著人力給抬進去，他們便把棺材放到山下，而後用繩子一頭綁在棺材洞洞口的大樹上面，一頭綁在棺材上面，然後透過不停的拉繩子，把棺材給運送上去。

而後將棺材置於井字木架之上，整齊地排列著。然後所有人一起轉身離開洞窟。此時 ，任何人都不能回頭再看一眼亡靈洞，

因為他們已經去了天堂，亡靈已經跟隨先祖去到了他們想去的地方。

現在呢。劉朝先感嘆著，村子裡面的年輕後生越來越少，他們普遍認為這些是封建迷信，而火葬才是潮流。

每年正月十五，苗族要舉行盛大的跳“洞”儀式，年輕人穿上苗族的經典服飾，在跳洞裡面唱歌、跳舞、吹笛子，舉辦整套的祭祀儀式。他們透過跳

洞

的儀式來祭奠祖先，用最熱烈的方式去告別悲傷的過往。

但劉朝先說現在越來越沒有以前熱鬧了。

因為好多年輕人都不再返鄉，桃花村也變得越來越冷清，這567具棺材的數量好久沒有變過。

劉朝先常常孤獨地坐在葬洞中和棺材說話，有一次他看見了腐朽的棺材上長出了嫩綠的脆芽。生命正在從死亡中誕生。劉朝先覺得這是先人對自己的迴應。

劉朝先說就算有朝一日，桃花村的村民不願意死後葬進洞中，他依然會義無反顧地守護著這裡，守護著祖先的安寧。

守護死是另一種生

去往棺材洞的那條路在半山腰上，劉朝先結束一天的工作後常常要走很長一段路才能到達這裡。

他隨身攜帶著一個手電筒，在森林裡面穿行。到達棺材洞之後，他開始小心翼翼的清點棺材，

棺材洞裡的地面坑坑窪窪，崎嶇不平，有的棺材還在兩米靠上。

有時候李朝先也會踏著先人的棺材進行清點。他說這怎麼能叫不尊敬呢，這是先人對他的幫助，先人在攙扶著他。

直到劉朝先把所有的棺材清點完畢，他才長舒一口氣，而後坐在棺材洞外面守著。

有時候劉朝先的妻子也會過來給他送飯，白菜、蘿蔔，都是一些家常便飯。有人問她，你丈夫做的這些事情你理解嗎？

她常常羞澀地笑，說這可是一件十分神聖的職業。

現在平壩縣的這個洞葬已經成為了特色民族景觀，越來越多人知道了苗族的這一奇特的風景民俗，許多天南海北的人都會過來參觀，在感嘆苗族美好的同時也會自發的給逝去的人上一炷香。

許多過來參觀的遊客都會見到劉朝先，他寡言少語，但也會回答遊客關於洞葬的問題，去給遊客們講述關於洞藏的習俗，告訴他們每個棺材的故事。

也會有遊客問他問什麼要做這個職業。他都會笑著開玩笑說是為了300塊錢。為了300塊錢和567具屍體打交道。

又沒有金銀財寶，幾具破屍體有什麼可以守的呢？

可能有很多人抱著這樣的想法去看待劉朝先。確實按照我們現在的眼光來看，這些或許只是封建落後的思想。但這些棺木承載著歷史和文化，他們無聲地訴說著真相。我們需要一些傳說，需要根系，需要更多像劉朝先一樣的守棺人。

有時候劉朝先也會迷茫難過，他擔心自己死後還會不會有人願意做下一個守棺人。他說這種話的時候充滿了無力感，他有預感自己或許是守護棺材洞的最後一代。

天亮了，劉朝先把棺材洞的門鎖上，他準備回家睡一覺，下午去工地搬磚。