那些所謂的“形式”，對修行有沒有用

有一次看到小影片上面有人在拍火車上面一位正在打坐的女修行人，身穿黃色的僧衣，在硬 座的車廂裡坐在自己的位置上，閉著雙目，盤著雙腿，坐在那裡一動不動，身體似乎釘在了座位上了似的。旁邊還有她的道友，在一邊歪著頭打瞌睡。畫面對比強烈。有的人說她在裝，有的人一副避而遠之的樣子。我看到，覺得很敬佩，她在利用一切可以利用的時間來修行。我也並不認為這是在裝，因為這樣的行為沒有必要做給別人看，沒有意義。別人的評價並不能對他有什麼影響。

現在的資訊時代，一部手機就能拴住你一天的所有時間，甭說修行，能獨處呆一會兒時間都難。也許有些人認為這樣的行為太表面了，不是打打坐就是修行了，還要是修心。這個話沒錯，無論任何階段的修行人，都是在修這顆心。但是對於這些“形式”來講，到底有沒有必要？其實到底有沒有必要，取決於你的修為。對於初學者是必要的。如果有一些基礎的，對於形式來說也就成為一種習慣了。不會生起傲慢之心，覺得自己已經修行到一定程度了，不用這些形式了。但凡有些傲慢之心的心，說明離正法還是有些距離的。如果修行境界確實到了那個程度，外在的東西不會對你形成干擾，那可以不太在意形式。

就像磕頭，上香，觀想。這些都是修行的一部分，大部分的人都不是利根者，都需要這些外在的形式來收攝自己的行為，來看管住這顆躁動的心。修行有次第，那這些形式也有順序的。磕頭時要按照儀軌的順序來，不是一上來就撲倒在地的，這個過程中需要念誦、觀想，身口意都統一起來，這樣才是一個完整的磕頭。可能 有人覺得這樣太教條了，但是修行的事情是嚴肅的，是嚴謹的。不能馬虎。為什麼有這些儀軌，這就是一些快速達到效果的捷徑，不必苦苦尋找他法。按照程式來，慢慢就會有所不同了。

打坐的時候，不是坐在那裡什麼都不想，能做到什麼都不想，又不是昏沉，這都是需要一段時間的訓練的，訓練自己的心，都是透過一些外在的形式來慢慢收斂的。就像學認字，需要先學拼音，學好了拼音才能查字典，再去認識更多字。這就是順序和方法。

所有看起來似乎無用的形式，都是方法。當你有了一定的境界，對於形式的需要程度就會有所降低，就像你已經認識了這個字了，就無需每次都查字典了一樣。所以不要不重視形式，沒有境界的時候你是需要它們的，需要在這些形式裡面尋找適合自己的方法，目的不是表現形式，而是要修得正法，如果太沉迷於形式，那就會失去目標了。擺正它們的作用和位置，這樣才不會做錯，做偏。

看到火車上打坐的那個人，其實不能說明什麼，我只是看到一個精盡修行的人而感到很欽佩。