李白歌行中的上品之作，8句42字便使內容和藝術達到了和諧統一

天寶初年，由於賀知章等人的稱讚，李白特許被唐玄宗召見，於是李白懷著一腔熱血，懷著濟世之志，奉召來到了大唐的都城長安。最初，他的詩文才華受到了唐玄宗的讚賞，供奉翰林，但是，李白漸漸發現，唐玄宗就是將自己看做一個供他娛樂的文人，要寫“雲想衣裳花想容”這樣的詩句，再加上李白的脾氣得罪了許多權貴，於是，他的理想現實逐漸被敲碎。

他看懂了長安城中那種“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”的現實，所以他不得不考慮將來的歸宿和打算。這個時候，他的友人劉十六恰好要去湖南歸隱，李白前去為友人送行，有感於當時的現實，於是在贈別之際，為友人寫下了一首詩。

這首詩便是《白雲歌送劉十六歸山》。由於李白這時將要同朝廷決裂，所以這首歌行，便具有十分濃郁的感情了。這首歌行雖然只有八句四十二個字，但是卻意蘊深遠，含義深厚，且其中多重疊之句，但是就因為重疊，所以讀來聲韻流轉，十分具有節奏感，可以說，是歌行中的上上之作。

這首詩以“白雲歌”為題，所以自然而然，是緊緊抓住了白雲這一形象，透過白雲來抒發李白心中所感。自從南朝陶弘景之後，白雲一直和隱者聯絡在一起。據說，陶弘景隱居在句曲山，齊高帝詔問他：“山中何所有”？他回答說：“

山中何所有，嶺上多白雲；只可自怡悅，不堪持贈君

”。所以從此以後，白雲便和隱者結下了不解之緣。白雲在天空中自由來、自由去，而且在人們看來，潔白無瑕，這象徵著隱者的美好品質，所以李白從白雲入手，將我們帶入到了一種清逸深遠的境界。

白雲歌送劉十六歸山

李白

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君。

長隨君，君入楚山裡，雲亦隨君渡湘水。

湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。

起首直接從友人的行程路線落筆，他是從“秦”地歸隱到“楚”地，所以首二句直接便點明道：“

楚山秦山皆白雲，白雲處處長隨君

”，白雲處處均有，而這片白雲一直跟隨著他，與他形影不離，暗喻高潔和自由。

之後的幾句，其實都是在說明白雲自始至終不離友人的身邊，隨他渡過湘水，隨他飄到楚山歸隱之所。雖然是在歌白雲，但是卻處處體現著隱者的高潔。評曰：“

詩主風神

”，李白的這首詩便真正達到了這種瀟灑、高妙的境界。正如方弘靜所言：“《白雲歌》無詠物句，自是天仙語，他人稍有擬象，即屬凡辭”。

屈原在《九歌》中曾經有詩句雲：“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”，所以李白這裡的“女蘿衣”，便是山鬼的代稱，用此詞，是為了突出山鬼愛好善行高潔的人，以此來突出友人的歸隱實在是明智之舉。湘水之上的女蘿衣會盛情款待有道德的高潔之士，那麼劉十六自然是符合這一條件的，因此李白堅定的勸道：“

白雲堪臥君早歸

”。

這首詩雖然簡短，用詞用句也很簡單，但是卻意蘊深厚，平淡中暗藏鋒芒，而且表現形式奔放灑脫，有著民歌的音韻美和迴環美，堪稱藝術和形式上達到了完美的和諧統一。