韋應物寫了一首詩，蘇軾“拙劣”模仿，卻遭批評一點也不像

韋應物是唐朝著名的詩人，我們對這位老先生熟知，大多是因為那首著名的課本詩《滁州西澗》，這是一首七言絕句，雖然韋應物這首詩最出名，卻並非他最好的詩，韋應物的拿手絕活是五言詩，

連蘇軾都是他的小迷弟，蘇軾曾作詩誇道：“樂天長短三千首，卻愛韋郎五字詩”

，說白居易長篇短篇都能寫，各種不同體裁也是信手拈來，但我卻獨愛韋應物的五言詩。五言詩重情韻、七言詩重聲調，可見韋應物是一個非常感性的詩人，就如那句風靡網路一時的：

“我有一壺酒，足以慰風塵。”

其原句就出自韋應物詩。

《簡盧陟（zhì）》

可憐白雪曲，未遇知音人。

恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。

澗樹含朝雨，山鳥哢餘春。

我有一瓢酒，可以慰風塵。

這首詩在流行時已經被網友分析的很透徹了，我們今天說另外一首五言詩，其中有句也可看做是“我有一壺酒，可以慰風塵”的初代版本，因為這首詩創作時間可能更早一些。

寄全椒山中道士

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡。

全椒是滁州的一個地名，郡齋是韋應物做滁州刺史時居住的地方，這天又是寒風冷雨的一天，我突然想起了“山中客”，他過著非常清貧的生活，每天在山澗中撿柴，“歸來煮白石”，“煮白石”是《神仙傳》中的一個典故，說有一個道士住在白石山中，每天煮白石為糧，因而人稱“白石先生”。

韋應物在此用這個典故，當然山中客不一定是真的煮白石，但肯定是在做煉丹、服五石散一類的修行，唐朝本就流行修道，連楊貴妃都曾經當過女道士，這位山中客本就是道士，做這些事倒也不足為奇。

前面四句詩憶念道士，同時突出了道士安貧樂道的生活狀態，韋應物想到這裡，就發出感嘆說：

“欲持一瓢酒，遠慰風雨夕”

，這兩句就可以看做是“我有一壺酒，足以慰風塵”的初代版本了。

我想要帶著一瓢酒去拜訪你，讓你在風雨之夜可以得到一絲慰藉，可是“落葉滿空山，何處尋行跡”，風雨中的山上滿是落葉，人跡難尋，你又在山中何處呢？詩題作“寄詩”，這兩句就點出了寄詩的原因，我不知道去哪兒找你，所以只好作一首詩來表達我的思念了。

賈島有《尋隱者不遇》一詩，“松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。”和韋應物這首詩的意境是不是非常接近？

這首詩的感情非常真摯，首句以“冷”起“念”，因為寒冷，所以想到了朋友，然後層層遞進，思念朋友，所以想象他的生活，因為他的清貧，所以想要去拜訪慰問，因為“落葉滿空山”找不到人，所以寄詩。

作為小迷弟的蘇東坡，還曾經模仿此詩最後兩句，作“寄語庵中人，飛空本無跡”句，然而就算你是蘇東坡，至少在這兩句詩的意境上，也確實不能和韋應物相比，歷代詩人都評價說韋應物這首詩是“語語神境”，後人如果要唱和，就顯得拙劣了，並不是因為蘇東坡的才華不夠，而是因為，絕唱就是絕唱，本就不應該唱和，所以“東坡刻意學之而終不似。”

可憐的蘇東坡，千古以來受人追捧，卻沒想到在這裡栽了跟頭，難怪他“卻愛韋郎五字詩”，確實比不過啊！