你喝過古人熬的心靈雞湯沒

世間的繁華皆是虛無，書中的寧靜方得永恆。

結束暑期帶娃的日子後返瓊，一個人過著深居簡出的生活，可以半個月不出門（為了防疫大計，主動自我隔離）。這下，終於可以靜下心來，慢慢翻看所謂的“無用”之書了。

但是，

本著在《哲學家都說了些什麼》這本書中學到的實用主義精神，我還是打算，每看一本書就寫一篇文章，跟大家分享一下我的讀書心得。

今天要跟大家分享的是《菜根譚》這本書。這部

明朝洪應明收集編

著的儒家經典，是一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集。其採儒、佛、道三家思想，以心學、禪學為核心，論述修身、齊家、治國、平天下等大道，融處世哲學，生活藝術，審美情趣等特色為一體。

正所謂“嚼得菜根，百事可做”，正是《菜根譚》這本書名字的由來。

它也是一部激盪人心、催人奮進的中國文學作品……所以也被今人稱為古代版的心靈雞湯。

世人對這本書評價自不必多言，但我最欣賞的是其融經鑄史，亦駢亦散，兼採雅俗，文辭精妙，精煉深邃，對仗工整，讀之令人欣然陶醉，豁然開朗，神馳萬里。

此篇主要跟大家分享幾則令我讀來親切醒豁的修身語錄。

1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。

這句話讓我想起戰國四公子之一信陵君魏無忌竊符救趙的故事。相信很多人都對這段歷史較為熟悉，故不贅述。其實，救趙之後發生的故事也非常精彩，在《資治通鑑》裡面，是這樣講的：

信陵君在私自竊符用兵幫助趙國大破秦軍後，擔心魏王降罪於他，不敢歸魏，遂派將領率軍先行回國，自己與門客留居於趙。趙王與平原君商量，打算拿五座城池封賞於他。慶功宴當天，趙王親自打掃迎接，為表敬意堅持帶著信陵君沿西階而上。然而信陵君卻謙虛辭讓，堅持循例從東邊階梯側身行走。只見他一邊走一邊自稱罪過，說自己對不起魏國，又無功於趙國。看到信陵君如此戒懼敬慎，趙王口中不再忍心提及分封五座城池之事。後來，魏王得知此事，為了體現自己一國之主的風度，未對信陵君有絲毫斥責，繼續保留了他的封號。

2、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。

這段話告誡我們：想要建功立業，每件事情都要腳踏實地，若一心貪慕聲名，難修正果；想要講道修德，每個念頭都要建基於精神世界，若稍有計較功效，便會落入俗世塵網。

這讓我想起禪門一段著名的公案，講的是梁武帝蕭衍與達摩祖師倆人一次不愉快的對話。梁武帝是一位十分虔誠的佛教徒，為了支援佛教事業，曾四次出家為僧，每次都讓大臣們斥巨資把他贖出來。昔日禪宗二十八祖菩提達摩尊者，泛海來華。武帝見後問道：“朕即位以來，造寺、寫經、度僧不可勝數，有何功德？”尊者答道：“並無功德”。

是不是十分諷刺？

經過一番對談，兩人話不投機。達摩祖師見弘法度生的因緣尚未成熟，於是一葦渡江後來到少林寺面壁九年，這就又有了達摩面壁的故事……此為後話。

3、身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆（音同警）惕墮氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。

這段話提醒我們：要平衡好工作（學習）與生活的關係。身體若過於勞累會影響健康，但過於悠閒的生活容易使人散漫怠墮、不思進取。所以閒暇時也要充實自己，讓自己有事可做，戒除懶怠；另外，精神高度之後的放鬆，更能激發人的靈感，所以要勞逸結合。

這裡有一個陶侃搬磚的故事十分耐人尋味。

陶侃是東晉名將，因功勳卓著為大將軍王敦所忌憚，被降為廣州刺史。陶侃在廣州清閒無事，常常在早上把一百塊磚搬到書房外邊，傍晚又搬回來。別人問他其中緣故，他回答說：

“

我正在致力於收復中原失地，過分的悠閒安逸，唯恐難擔大任。

”

可見，在古人看來，在悠閒之時也能常保警惕，方能凝聚心志。

所以，看到這裡，各位有娃的家長們，無論是雞娃派還是放養派，知道該如何安排雙減後的孩子們了嗎？

4

、一點不仁的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。

北宋大儒張載有言：

為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這四句話最能體現中國文人敢於擔當的襟懷，也

一直被人們傳頌不衰。

通常人們認為天地是無心的，人心即是天地之心，因此懷有“仁”心的為官者是百姓之福音，對生民萬物的那一絲不忍就是“仁”心。

讀到這裡，我又想起了蘇東坡的一首五言詩：

鉤簾歸乳燕，穴窠出痴蠅。

愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。

居於貧屋，鉤著不敢放下的窗簾，是為了讓乳燕能歸來。看到衝撞窗戶的愚痴蒼蠅，趕緊開啟窗門讓它出去！擔心老鼠餓死，時常為它們留一點飯菜。擔心飛蛾撲火，夜裡不忍點燈。

相較於“問汝平生功業，黃州惠州儋州”這樣的詩句，蘇東坡在這首小詩裡所記之事顯得那麼微不足道。但是隱藏在這首詩背後的，卻是他偉大細緻的心靈。

我們都知道，蘇東坡一生顛沛流離，最窮的時候“房梁掛錢”艱難度日。但即便如此，苦痛的生活並沒有熄滅他的仁心。

在這首詩裡，我們看到他的仁心體現在他用一種非常微細的愛來觀察萬物。在他的眼裡，看見了乳燕回巢的歡喜，看見了痴蠅被困的焦急，看見了老鼠覓食的心情，也看見了飛蛾無知撲火的厄運。他也做到了“善小而為之”，而這善行的背後，是他悲天憫人的大愛。

大概正是因為這種悲天憫人的情懷，所以蘇東坡無論被貶何方，無論條件如何艱辛，他都能以民為本，立不朽之功澤被後世。在杭州，他治理西湖，築成蘇堤，如今“蘇堤春曉”已位居“西湖十景”，讓江南春色更多了一幅盛世圖景；在儋州，他創辦書院，教書育人，將中華優秀文化傳播到海南這方文化的沙漠，自他來後，海南才開始出舉人……

5、功夫自難處做去者，如逆風鼓棹，才是一段真精神。學問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個真訊息。

這段話告訴我們，做事自難處去做，如頂風划槳，這才是成大事的真諦。學問自苦中得來，似沙海淘金，這才是做學問的真奧義。

最近看《脫口秀大會》，李誕一直在

diss

那些為了炸場在段子裡私夾諧音梗的演員。之前我一直不解，諧音梗也很搞笑啊。後來看了《李誕脫口秀工作手冊》這本書，才知道他一直主張脫口秀演員，應以曾國藩“取法其上，得乎其中”治學精神為榜樣，磨鍊技藝。在他看來，諧音梗其實是最簡單的，若不棄之，如何精進篤行？

不知大家發現沒有，在這個遍“網”是黃金的時代，太多人追求以速成的方式，學會某一樣技能，以為這個世界上的打怪秘籍就像《天龍八部》中無量洞中的神卷，帶有主角光環的人撿到後花三天就能練成蓋世神功，威震武林。殊不知，在現實世界裡，最容易學的功夫不叫真功夫，最容易賺來的財富也終將會失去。

李誕在脫口秀工作手冊這本書中寫道：

別離開戰場，別離開戰友，別離開敵人。

最好的學習，也就是在實踐中學，以賽代練，錯得夠多了，自然就學會了。

如果你的目標是這場一定要炸，那準備永遠是徒勞的。

如果你的目標是變成一個越來越強的脫口秀演員，

那就請永遠做好準備。

我們寧願要有意義的失敗，也不要無意義的成功！

……

以上分享，與諸君共勉！