送給你關心的人：當你老了，讀讀這些詩詞

9月21日是“世界老年痴呆日”

老年痴呆症也被稱為阿爾茲海默病

在中國，患有老年痴呆症的人有500多萬

每10個75歲以上的老人中就有1人患這病

可絕大部分人對老年痴呆症認識不夠

以為這是一種人衰老後的表現和特徵

而不認為這是一種嚴重的需要治療的疾病

導致絕大部分患者就診不及時或根本不到診治……

今天，給大家推薦一組跟老年有關的詩詞

內容涉及生老病死，滄桑感悟

其中少消極悲觀，而多豁達自律

請分享給你所關心的老年朋友

一、《龜雖壽 》 （魏）曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

品讀：曹操是東漢末年的一位傑出政治家、軍事家，建安12年5月（公元208年），他大敗袁紹，並懷著統一北方的大志，來到河北昌黎，眺望大海，心潮起伏，久久不能平靜，寫下了著名的《觀滄海》和《龜雖壽》，這年他53歲，詩句裡充分表現了他老當益壯和積極進取的精神。

二、《神釋》 （東晉）陶淵明

大鈞無私力， 萬理自森著，

人為三才中， 豈不以我故！

與君雖異物， 生而相依附。

結托既喜同， 安得不相語？

三皇大聖人， 今覆在何處？

彭祖愛永年， 欲留不得住，

老少同一死， 賢愚無複數。

日醉或能忘， 將非促齡具！

立善常所欣， 誰當為汝譽？

甚念傷吾生， 正宜委運去。

縱浪大化中， 不喜亦不懼，

應盡便須盡， 無復獨多慮。

品讀：這是陶淵明所著《形影神》三首詩中的一首，闡明瞭自己對生死觀的看法。這首詩深為季羨林大師所喜愛，在他的《八十述懷》等文章中，多次提及，特別是詩中最後的四句。只要擁有時曾經珍惜過，生命到完結時就完結吧！也不必再自尋煩惱。這首詩所涉及到生死觀，有一種淡泊人生，返璞歸真的感受，我們不妨仔細玩味。

三、《飲酒》 （東晉）陶淵明

結廬在人境， 而無車馬喧。

問君何能爾， 心遠地自偏。

採菊東籬下， 悠然見南山。

山氣日夕佳， 飛鳥相與還。

此中有真意， 欲辯已忘言。

品讀：陶淵明是東晉末期、南朝宋初期的詩人和文學家，是著名的田園詩人，他懷著不與世俗同流合汙的心態，歸隱山林，尋找自己新的生命價值。即使在車馬喧囂的地方，也充耳不聞，因為心態平靜，放的遠了，好像居處也偏離了鬧市。淡泊名利，與世無爭，和大自然和平共處，達到一種崇高的精神境界，自然才是真正的人間，才是詩人心中的仙境。這種悠然心情，只能自己去品味。

四、《歸園田居》 （東晉）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閒。

久在樊籠裡，復得返自然。

品讀：這是詩人歸隱初期的作品，當時他深感自己所處環境中充滿物慾和名利之爭，為了保持不與世俗同流合汙的心態，他歸隱山林，尋找自己新的生命價值。詩中流露了他對美好生活的嚮往，以及淳樸的復歸自然的生活樂趣。詩人在恬靜閒適的生活中，讓自己的心靈安寧祥和下來。衝破藩籬，迴歸自我。詩中“一去三十年”可能有誤，他離開官職彭澤令歸田時，在官場工作一共有十三年。

五、《別範安成》 （南北朝）沈約

生平少年日，分手易前期。

及爾同衰暮，非復別離時。

勿言一樽酒，明日難重持。

夢中不識路，何以慰相思？

品讀：這是一首離別詩，著重於詩人與朋友老年離別時的情意．前四句寫了年輕時離別顯得很簡單，但老年之後的離別就顯得很沉重。＂明日難重持＂作為情感的表露，體現了人生的感悟，全詩也有了豐富的內涵。

六、《題大禹寺義公禪房》（唐）孟浩然

義公習禪寂，結宇依空林。

戶外一峰秀，階前群壑深。

夕陽照雨足，空翠落庭陰。

看取蓮花靜，方知不染心。

品讀：這首詩是作於詩人漫遊吳越時，義公是一位高僧，禪房是義公修行的房屋，詩人在大禹寺的禪房習禪，外邊是高峰群壑，翠綠林木，寂靜異常，不由得讓心境自然平靜下來，消除了煩惱和雜念。也要與蓮花一樣，保持出汙泥而不染的心態。

七、《過故人莊》（唐）孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合 青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

品讀：這是一首非常樸素的田園詩歌，頭兩句以素樸的語言展開了平民生活的形象，講到詩人應邀來到農家；第二個兩句，寫出了層次分明的近景和遠景，環繞青山綠樹，景色充滿著和諧和純樸的美。後面四句描述了詩人和朋友面對場院，飲酒閒聊，還相約重陽節再會。全詩充滿著人間真情。

八、《輞川閒居贈裴秀才迪》（唐）王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 。

依仗柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

品讀：王維是著名的山水詩人，詩中描寫了輞川的秋日晚景，和詩人隱居生活的閒情逸致，以及友人裴迪的狂放神態。一切景語都是情語，沒有淡逸的閒情，也描述不出這般恬靜的境界。詩人對陶淵明是非常仰拜的，五柳先生是陶淵明先生的別稱，但這裡的五柳先生實際是影射了自己。

九、《夏日過青龍寺謁操禪師》 （唐）王維

龍鍾一老翁 ，徐步謁禪宮。

欲問義心義，遙知空病空。

山河天眼裡，世界法身中。

莫怪銷炎熱，能生大地風。

品讀：“義心”指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然後豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風自可驟然而起。

十、《酬張少府》 （唐）王維

晚年唯好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返歸林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

品讀：詩的前兩句，表露了詩人晚年的心情，世事興衰成敗都不再幹擾他的心情，他超脫塵世，歸隱山林，置萬事於不顧。第三句將自己處於“松風”、“山月之間，人與物融於一體。末句以問答形式，點出題目，對待人生的看法，他用無語的漁歌來回應。此處“漁歌入浦”引用了《楚辭，漁父》的典故。

十一、《竹裡館》 （唐）王維

獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

品讀：這是詩人晚年居住在輞川的作品，全詩讓人感受到寂靜中有聲，和明暗相襯的環境。他欣賞著環境的冷漠，體驗著內心的孤獨。短短數語，勾畫出物我兩忘、塵念皆空的境界。

十二、《鳥鳴澗》 （唐）王維

人閒桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

品讀：這是詩人的一首禪詩，寫春天深夜的寂靜，很有特色。前兩句直寫春夜的靜寂，而後兩句卻將被月夜驚動的山鳥叫聲，打破了平靜的環境。將人和物，動和靜，處境和心境融於一體。字字蘊藏在禪間，氣韻悠深，意境圓融。

十三、《秋夜獨坐》 （唐）王維

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。

白髮終難變，黃金不可成。

欲知除老病，惟有學無生。

品讀：這首詩也是詩人晚年隱居輞川時的作品，前兩聯描述秋夜的寂靜，後兩聯抒發人生之感慨。秋天夜晚，詩人在山間居室獨坐，想到斑白雙鬢，不禁感慨人生易老。室外雨落蟲鳴，思緒逐漸平靜。當時佛教禪宗風靡朝野，詩人深受影響，想到人老不可違反，只有學習禪宗，才能免除煩惱。此處著重描述在萬籟俱寂的夜晚，聽到山果落地，草蟲鳴叫，更增加了此地的寧靜氣氛，這種安靜和靜謐環境，正是詩人追求的境界。

十四、《終南別業》 （唐）王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

品讀：這是詩人“清淡自然”風格中的一首著名詩，王維喜愛佛理，晚年居住在終南山邊的別墅中，生活極其悠閒，在尋幽的過程中，快意之事，只有自己知道。擇一個地方閒坐，觀看雲彩變幻，在林中遇到老人，就隨意談笑，時間就在不知不覺中度過。這是多麼好的超脫塵世的心情啊！

十五、《山中問答》 （唐）李白

問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒。

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

品讀：這是詩人李白在碧山居住和讀書時寫的一首詩，碧山又名白兆山，在湖北安陸縣境。有人問他為什麼住在山中，他笑而不答，內心自然安閒，並不擾亂。他注目看著桃花隨水流去，這裡是別有天地，他喜愛這種隱居生活，遠離了爭名奪利的世間，這就是他最好的回答。

十六、《江村》 （唐）杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

品讀：這是杜甫經過顛沛流離之後，輾轉成都，客居成都郊外，有了一個相對安定的環境後，從內心中發出的喜悅心情。詩人描述了一幅居住在鄉村的美麗畫卷，以及與家人在一起的幸福生活，特別突出了他超脫塵世，淡泊人生的精神境界。人老了，不要精神不振，要尋求生活中的樂趣，讓身心健康，不必再一味追求身外之物。

十七、《旅夜書懷》 （唐）杜甫

細草微風岸， 危牆獨夜舟。

星垂平野闊， 月湧大江流。

名豈文章著， 官應老病休 。

飄飄何所以？ 天地一沙鷗。

品讀：此詩是公元765年，杜甫離開成都草堂，乘舟東下，途經重慶時，月下有感所作。前面四句是描述泊舟時候的晚景，由近及遠，從區域性到全景，因“平野闊”，所以見星點遙掛如垂。因“大江流”，所以江中月影流動如湧。後四句則是觀景生情，對自己胸懷大志，而不能發揮，落魄漂零，就像一個無家可歸的沙鷗。實際上就是詩人蒼涼無託心情的表露。

十八、《登高》 （唐）杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不禁長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

品讀：這是詩人在公元767年定居夔州後的一個重陽節時，在衰暮之年的特殊心情中登高，有感而發，寫的一首抒情詩。當時好友李白等去世，自己又患多種疾病，心情十分憂鬱。前四句是寫景，確切地描繪了秋天景色。後四句是在蕭瑟的秋天裡，登高遠望，不禁引發的悲秋情感，也概括了自己的情況和當時社會的現實。

十九、《登岳陽樓》 （唐）杜甫

昔聞洞庭水， 今上岳陽樓。

吳楚東南坼， 乾坤日夜浮。

親朋無一字， 老病有孤舟。

戎馬關山北， 憑軒涕泗流。

品讀：公元768年，57歲的杜甫，離開四川東下，到了岳陽，在讚美洞庭湖浩瀚之餘，也感嘆自己老病纏身，不禁涕淚橫流，但內心仍然憂國憂民，一年多以後，詩人就離開了人世。

全詩前四句寫景，一幅廣闊的景色出現在眼前；後四句則聯絡自己的實際，抒情悲切，將個人身世悽苦和國家命運焦慮融於一起，極其富有感染力。

二十、《江漢》 （唐）杜甫

江漢思歸客， 乾坤一腐儒。

片雲天共運，永夜月同孤。

落日心猶壯， 秋風病欲蘇。

古來存老馬， 不必取長途。

品讀：這是詩人去世前兩年寫的一首抒情詩，前兩聯是思歸，後兩聯則壯心不已。第一二句概括了詩人的一生，三四句暗示自己的孤單，後四句表明在秋風乍起時，自己壯志未酬的心情，即使年歲增長，疾病纏身，也打消不了他的雄心。透過對景物的描寫，寄託了詩人懷才不遇，和濟世抱負的壯志，具有很大的藝術感染力。

二十一、《書懷寄王秘書》 （唐）張籍

白髮如今欲滿頭，從來百事盡應休。

只於觸目須防病，不擬將心更養愁。

下藥遠求新熟酒，看山多上最高樓。

賴君同在京城住，每到花前免獨遊。

品讀：這首詩中講的是養生之道，前兩句提出要超脫，休要過問百事，第二個兩句是“無病早防”，第三個兩句是“有病早治”，最後兩句是不要自我封閉，脫離社會，要加強人際交往。

二十二、 （唐）韓愈

讀書患不多，思義患不明。

患足已不學， 即學患不行。

品讀：這是著名文學家韓愈寫的一首讀書詩，提出讀書應遵循的四個方面，即多讀、多思、虛心、躬行，對我們很有啟發，老年人讀書，也要讀書與思考相結合，才能真正有所收穫。

二十三、《落齒》 （唐）韓愈

去年落一牙，今年落一齒。俄然落六七，落勢殊未已。

餘存皆動搖，盡落應始止。憶初落一時，但念豁可恥。

及至落二三，始憂衰即死。每一將落時，懍懍恆在已。

叉牙防食物，顛倒怯漱水。餘存二十餘，次第知落矣。

倘常歲落一，自足支兩紀。如其落並空，與漸亦同指。

人言齒之落，壽命理難恃。我言生有涯，長短俱死爾。

人言齒之豁，左右驚諦視。我言莊周雲，木雁各有喜。

語訛默固好，嚼廢軟還美。因歌遂成詩，時用詫妻子。

品讀：詩人是唐代著名文學家，但是在仕途中屢遭挫折，早年掉齒，作《落齒》一詩，表明初掉牙時，憂心重重，但牙齒掉了很多以後，反而無所謂了，用幽默的語調，調侃自己的無奈。也暗示了人生遭受挫折後的豁達。能夠在經歷挫折後自嘲自解，也是難得的智慧。

二十四、《詠老贈夢得》 （唐）白居易

與君均老矣，自問老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居，

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏，

唯是閒談興，相逢尚有餘。

品讀：二十四、二十五這兩首詩是白居易和劉禹錫兩位著名詩人的著作。 白居易與劉禹錫晚年都患眼疾、足疾，看書、行動均不便，兩人用詩對答，頗為有趣，充分表達了老年心態。

在這首詩的前八句中，詩人對自己的老態做了生動地描述。但在後四句中，提及老友時，則充滿了激情，可見詩人與劉禹錫之間的深厚情誼。

二十五、《酬樂天詠老見示》（唐）劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐？

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年，

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然，

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

品讀：劉禹錫看了白居易的詩後，感慨萬千。前四句與白居易有同感，你我都一樣，百病纏身，讀來極為親切。但其後六句詩意有了轉折，表明我們經歷了人世榮辱沉浮，對人生也有更清醒地體味，只要擁有一份好心情，一身就沒有白過，詩中最後兩句，是全詩的高潮，借黃昏時的紅霞滿天，充分表達了他的豁達樂觀、積極進取的人生態度，值得我們學習。

二十六、《醉贈劉二十八使君》 （唐）白居易

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。

亦知合被才名折，二十三年折太多。

品讀：公元826年12月，白居易罷蘇州刺史，劉禹錫也由和州刺史任上罷歸，兩人相遇在揚州，白居易有被貶的痛苦經歷，對劉禹錫遭貶深表同情，在相逢宴會上寫詩贈劉，劉禹錫也做詩回答。

二十七、《酬樂天揚州初逢度上見贈》（唐）劉禹錫

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

品讀：詩的開頭兩句概述了自己的不幸遭遇，抒發了憤懣心情。三四句抒寫了對同時被貶的舊友懷念以及人世滄桑之感。五六句詩人以沉舟、病樹自比，用“千帆過”、“萬木春”歌頌後來居上的新生事物，表明了社會總會向前發展。最後兩句迴應白居易詩中的頭兩句，但不是借酒消愁，而是“暫憑杯酒長精神”，仍然充滿著壯志。全詩比喻生動，富有哲理，發人深思。

二十八、《秋詞》 （唐）劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日騰春朝。

晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

品讀：這首詩改變了對秋天的看法，抒發了詩人的自主思考能力。詩人被貶朗州刺史時已過天命之年，當時也是老之將至了，事業受挫，兩鬢飄霜，但他沒有在挫折裡消極放棄，而是積極面對，從中可以感受到詩人的高昂精神、開闊的胸懷，以及不追求時尚的進取思想。

二十九、《覽鏡喜老》 （唐）白居易

今朝覽明鏡，須鬂盡成絲。行年六十四，安得不衰贏。

親屬惜我老，相顧興嘆諮。而我獨微笑，此意誰能知？

笑罷仍命酒，掩鏡捋白髭。爾輩且安坐，從容聽我詞。

生若不足戀，老亦何足悲。生若苟可戀，老即生多時。

不老即須夭，不夭即須衰。晚衰勝早夭，此理決不疑。

古人亦有言，浮生七十稀。我今欠六歲，多幸或庶幾。

倘得及此限，何羨榮啟期。當喜不當嘆，更傾酒一卮。

品讀：詩人在這首詩中，表明了人老體衰是必然的，人的一生歷經曲折、艱辛，實屬不易，因此當面對老年到來，應該感覺到生命的可貴，而充滿著喜悅心情。如果英年早逝，雖然未到老年，可什麼理想、抱負全都化為烏有，這才是可悲的。“而我獨微笑，此意誰能知？”詩人的這種達觀精神，給我們不少的啟迪。

三十、《狂歌詞》 （唐）白居易

明月照君席，白露沾我衣，

勸君酒杯滿，聽我狂歌詞，

五十已後衰，二十已前痴，

生前不歡樂，死後有餘貲，

焉問黃墟下，珠衾玉匝為？

品讀：詩人在一千多年前，就有這樣的認識，人生一世，金銀財寶，生不帶來，死不帶走，即使留下很多金銀財寶，放在棺木裡，深埋黃土下，又有什麼用處？不要做一個守財奴，要會享受美好的人生。

三十一、《食後詠茶》 （唐）白居易

食罷一覺睡，起來兩甌茶。

舉頭看日影，已復西南斜。

樂人惜日促，憂人厭年賒。

無憂無樂者，長短任生涯。

品讀：在歲月流轉中，不同的心態決定了你對時間的感受，樂觀者總覺得時間過得太快，美好生活還沒有過夠；而悲觀者總看到的是漫漫黑夜，沒有盡頭。只有無憂無慮的人，才能坦然對待人生旅途，沒有任何的思想負擔，“長短任生涯”。

三十二、《自覺二首》 （唐）白居易

四十未為老，憂傷早衰惡。前歲二毛生，今年一齒落。

形骸日損耗，心事同蕭索。夜寢與朝餐，其間味亦薄。

同歲崔舍人，容光方灼灼。始知年與貌，衰盛隨憂樂。

畏老老轉迫，憂病病彌縛。不畏復不憂，是除老病藥。

朝哭心所愛，暮哭心所親。親愛零落盡，安用身獨存？

幾許平生歡，無限骨肉恩。結為腸間痛，聚作鼻頭辛。

悲來四支緩，泣盡雙眸昏。所以年四十，心如七十人。

我聞浮屠數，中有解脫門。置心為止水，視身如浮雲。

抖擻垢穢衣，度脫生死輪。胡為戀此苦，不去猶逡巡。

回念發弘願，願此見在身。但受過去報，不結將來因。

誓以智慧水，永洗煩惱塵。不將恩愛子，要種憂悲根！

品讀：詩人在這首詩中，重點提到了心理健康問題。本來40歲正當壯年，但被憂悲之事困擾，已經未老先衰。“始知年與貌，衰盛隨憂樂。”“所以年四十，心如七十人”。越害怕衰老，衰老就越逼近你，越擔心生病，病就越纏住你。正確認識衰老和疾病的規律，既不害怕，也不擔憂，才是最好的藥方。同時要排除各種纏身的煩惱，保持一個良好的心態，這是能否健康長壽的關鍵。

三十三、《柳州城西北隅種柑樹》（唐）柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹，不學荊州利木如。

幾歲開花聞噴血，何人摘實見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。

品讀：這是詩人柳宗元貶官柳州時，透過種柑，即景生情，抒發了自己的憂傷。詩中對黃柑的成長、開花、結果，有著很好的表述，將柑樹看成自己的知音。不過詩人還是不甘心長期受貶於此，並不期望自己在這裡一直到柑樹成林之日。

三十四、《題壁畫九想圖》 （唐）包佶

一夜枯榮無異同，百年哀樂又歸空，

夜闌鳥鵲相爭處，竹下真僧在定中。

品讀：世間白髮最公道，無論是枯是榮，到頭來都是一樣，悲歡離合，都是過眼雲煙，在時間中流失。為了名利爭鬥，猶如鳥雀相爭，認人嘆息。只有竹下真僧，深入禪境，才能體會超脫之樂。

三十五、《樂遊原》 （唐）李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

品讀：這是一首著名的詩作，用夕陽表示人生的晚年，夕陽雖好，只是好景不長，這是自然規律，因此老年人要格外珍惜大好時光，享受美好的晚年生活。

三十六、《錦瑟》 （唐）李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

品讀：這是詩人後期寫的一首抒情詩，有說是悼念其亡妻的，有說是追憶其恩師的，有說是寫他自己的人生感悟的，眾說紛紜，也無定論。錦瑟的一弦一柱，都聯絡著太多的回憶，詩人晚年透過錦瑟，回顧年華，有無數的往事在影響著自己的思緒。他用了四組事例代表了自己的心情，那麼詩人關注的是什麼？誰也說不清楚。

每個人的一生都如錦瑟一般，都曾經奏出過美麗的華章，一弦一柱裡，都留下許多難忘的痕跡，有些刻骨銘心的往事，早已歲月流逝，可當明白的時候，已是惘然。人的一生，是非褒貶，結論讓別人去做吧！

三十七、《晚晴》 （唐）李商隱

深居俯夾城，春去夏猶清。

天意憐幽草，人間重晚晴。

並添高閣廻，微注小窗明。

越鳥巢幹後，歸飛體更輕。

品讀：初夏多雨，雨後轉晴，萬物生輝。詩人沒有泛泛描述晚晴景象，而是透過生長在暗處的小草，暗喻晚晴。進而聯想到自己的命運，倍感目前幸遇的可慰。賦予“晚晴”以特殊的人生含義。晚晴美麗，但時間短暫，因而特別珍惜，表明了一種積極、樂觀的心態。

三十八、《白鹿洞詩》 （唐）王貞白

讀書不覺春已深，一寸光陰一寸金。

不是道人來指引，周情孔思正追尋。

品讀：這是晚唐詩人王貞白在廬山白鹿洞書院讀書時所寫的一首詩，前兩句成為廣為流傳的“惜時”名句，老年人也應該珍惜時間的可貴，博覽群書，也是提高老年生活品質的一種有效方法。

三十九、 （唐）鳥巢

來是無跡去無蹤，去與來時是一同，

何須更問浮生事，只此浮生是夢中。

品讀：人從出生到去世，空手而來，空手而去，這是一同。詩人說人生如夢，何須再過問浮生事，讓人感受到有些萬事皆空的想法。認識人生的自然規律，就能夠去留無意，平靜對待人生的變化。但也不要太消沉了，人生還是美好的，因此還是要高高興興地度過每一天。

四十、《無相偈》 （唐）慧能大師

身是菩提樹， 心如明鏡臺。

時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。

菩提本無樹， 明鏡亦非臺。

本來無一物， 何處惹塵埃。

品讀：這是一首禪詩的代表作。禪詩是指與參禪領悟相關的詩，富含佛理禪意。禪詩貴在以空間延伸，參悟萬事而不會縈懷在心的逍遙和灑脫。有一種“興會超妙”之美。

四十一、（唐） 龍牙

朝看花開滿樹紅，暮看花落樹還空，

苦將花比人間事，花與人間事一同。

品讀：花開花落是自然規律，人的生老病死也不例外，要能夠客觀、冷靜地對待人生，不必自尋煩惱。

四十二、 （唐）黃巢

記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。

天津橋上無人識，獨倚欄杆看落暉。

品讀：據說黃巢起義失敗後，他遁入了空門，成為一名僧人，這首詩就是在他失敗後，留下的一種記憶。其實人生不必糾結於昨日的輝煌，成敗興衰，在人生旅途乃是常事。“獨倚欄杆看落暉”，不是更含有“人生韶華短，江河日月長”的意境嗎？

四十三、《退休詩》 （梁）陶弘景

眼前流水自悠悠，歇臥偷閒戀綠疇。

笑看金籠牽鼻去，等閒落得用鞭抽。

品讀：陶弘景是南北朝時期的梁代文學家，這是他給梁武帝的一副畫上的詩，畫面上有兩頭牛，壹頭牛悠閒自在地吃草，而另壹頭牛則被套上籠頭，牽著鼻子，受人抽打。表明他歸隱山林，無意再度出山任職。

四十四、《打油詩》 （宋）蘇軾

無事只靜坐， 一日如二日。

若活七十歲， 猶如百四十。

品讀：這是詩人寫的一首打油詩，就像一道簡單的算術題！從中不難看出，詩人對人生是多麼達觀，心靜也是一種良好的養生之道。

四十五、《遊蘄水清泉寺》 （宋）蘇軾

山下蘭芽短浸溪，松間沙路盡無泥，瀟瀟暮雨子規啼。

誰道人間無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞。

品讀：前三句描寫了清泉寺的美好風光，讓人沉浸在幽靜的環境中。詩人思緒萬千，豪情滿懷，“誰道人間無再少？”老有所為，仍然是詩人心中的願望和追求。

這首詩又是季羨林大師所喜愛，他提到再少這個概念，再少不能在年齡上，而是體現在心理狀態方面，老年人還是可以發揮其主觀能動性，季大師是相信“再少”的，願與全國老年人共勉。

四十六、《讀書歌》 （宋）蘇軾

讀的書多勝大邱，不須耕種自然收。

東家有酒東家醉，到處逢人到處留。

日裡不怕人來借，夜裡不怕人來偷。

水旱蝗蟲無傷損，快樂風流到白頭。

品讀：這是著名詩人蘇軾的一首詩，詞句中不乏調侃打油，但諧謔之中，亦曉人以理，讀書可以增長真正本事，終身受用無窮已。詩人以自己的親身經歷，教誨天下學子，樂做書蟲，瀟灑一生。

四十七、《行香子》 （宋）蘇軾

清夜無塵，月色如銀。

酒斟時，須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶，樂盡天真。

幾時歸去，作個閒人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

品讀：詩人蘇軾，善於從困擾、紛爭、痛苦中自我解脫。對酒當月，仍不忘塵世浮沉，憶起未被知遇的感慨。他期望能夠實現政治抱負，然後再歸去作個閒人。在追求現實享樂中解脫煩惱。“且陶陶，樂盡天真。”

四十八、《浣溪沙》 （宋）賀鑄

不信芳春厭老人，老人幾度送餘春，惜春行樂莫辭頻。

巧笑豔歌皆我意，惱花顛酒拼君瞋，物情惟有醉中真。

品讀：這是詩人惜春行樂之作，表現出詩人熱愛春色，人老心不老之意。全詞類似酒中狂語，忘卻自我，而體會到一種超塵離俗的情趣和豪放自適的情懷。

四十九、《掃地》 （宋）陸游

一帚常在旁，有暇即掃地。

既省課童奴，亦以平血氣。

按摩與引導，雖善亦多事。

不如掃地法，延年直差易。

品讀：詩人用勞動來宣揚養生的道理，他的養生內容就包含了“勞身法”，他閒居鄉村，經常從事農業勞動，也包括家務勞動。這首詩詼諧幽默，寓意頗深，老年人從事力所能及的勞動或活動，對延年益壽是十分有益的。

五十、《示兒》 （宋）陸游

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。

品讀：詩人度過了八十多個春秋，在臨終前與自己子孫有多少需要交代？他以一首七言詩表明了他的心事。“但悲不見九州同”。沒有等到國家統一之日，還盼望子孫們在國家統一的時候要告訴他這個好訊息。詩人的愛國心情，充分表露在短短的詩句裡，讓人為之動情。

五十一、《示兒》之二 （宋）陸游

聞義貴與徙，見賢思與齊。

食嘗甘脫粟，起不待雞鳴。

蕭索園官菜，酸寒太學齏。

時時語兒子，未用厭鋤犁。

品讀：這是詩人對子女教導的又一首詩，要求子女在道德修養方面要高標準，而在生活待遇方面要低要求。他自己為政清廉，替老百姓辦實事，“出仕三十年，不殖一產金”，生活清淡貧困，但其言行一致，為子女做出了好榜樣。

五十二、《冬夜讀書示子聿》（宋）陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

品讀：這是詩人寫給自己最小兒子子聿的一首詩，教導他做學問要從小狠下功夫，竭盡全力，堅持不懈，還要親自實踐，才能有所成就。

五十三、《春雨》 （宋）陸游

細雨吞平野，餘寒勒早春。

未增豪飲興，先著苦吟身。

幽徑萱芽短，方橋柳色新。

閉門非為老，半世是閒人。

品讀：當一個人遠離塵囂的世事，閉門閒居時，不要以為閉門就是一種衰老的表現，關了門，卻敞開了面對自然的世界。人老心未必老，悠然自得地對待人生。

五十四、《劍南詩稿》 （宋）陸游

老人不復事農桑，點數雞豚亦未忘。

洗腳上船真一快，稚孫漸長解燒湯。

品讀：自古以來，中國不少文人雅士都注重養生，宋代詩人蘇東坡把梳頭作為養生之道，而南宋詩人陸游，睡覺前經常用熱水洗腳，還有清代的曾國藩，他不論工作多忙，每天也堅持以熱水泡腳。透過洗腳按摩，加速血液迴圈，起到強健身體，延年益壽的作用。

五十五、《食粥》 （宋）陸游

世人個個學長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

品讀：陸游的養生內容，還包括了注重飲食，視食粥為健身養生之“平易法”。蘇東坡也對吃粥很有興趣，一次醉酒後，農民煮粥給他吃，他吃後感覺很好，於是在《熱粥詩》中提到：“身心顛倒不自知，更識人間有真味。”

五十六、《自怡》（宋）陸游

愈老愈知生有涯，此時一念不容差。

身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。

高枕時時聞解籜，捲簾片片數飛花。

飯餘解帶摩便腹，自取風爐煮晚茶。

品讀：詩人在晚年已經能夠正確地看待生命，知道生命是有限的，因此遠離名利，淡泊人生，過自由自在的日常生活。靜聞落葉聲，看戶外飛花，飯後按摩肚腹，自己動手煮茶。進入了養生的一個輕鬆的境界，給進入老年的人們以很好的啟示。

五十七、《偶成》 （宋）朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。

未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

品讀；此詩膾炙人口，百讀不厭。第一句指出人生的短暫，而學習又是一種艱苦的勞動，不狠下功夫不行。第二句提到光陰之可貴，時不再來。第三、四句用一場春夢和梧桐落葉，將讀者帶人了夢幻般的境界。光陰之可貴，對年輕人和老年人都是一樣的，老年人為時不多，更應該珍惜每一天。

五十八、《讀書》 （宋）陸九淵

讀書切戒在慌忙，涵泳功夫興味長。

未曉不妨權放過，切身須要急思量。

品讀：這是宋代哲學家陸九淵在讀書方面的經驗之談，讀書不能用囫圇吞棗的方式，真正有所收穫，必須勤于思考，在“涵泳”上下功夫，一些暫時不明白的，不妨先放過。

五十九、《致仕 》 （宋）孫冕

人生七十鬼為鄰，已覺風光屬別人。

莫待朝廷差致仕，早謀泉石樂天真。

去年河北曾逢李，今日淮西又見陳。

寄語姑蘇孫太守，也須抖擻舊精神。

品讀：這是宋太宗時期，時任蘇州太守的孫冕，已經六十多歲，自感體力不支，精神不振，便主動給宋太宗上書，告老還鄉。並寫了退休詩以明志。表明自己知老而退，並歸隱山林，安度晚年。從中不難看到他有自知之明，和淡出仕途的求實精神。

六十、《浣溪沙》（宋）晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

品讀：這首詞中，有著膾炙人口的著名詞句，全詞既是悼念殘春，又是即景生情，感傷年華的飛逝，暗寓對人的懷念。人老了，往往會追憶往事，但不宜傷悲，而是一分為二的看待過去，還要懷著美好的信念，過好每一天。

六十一、《過零丁洋》 （宋）文天祥

辛苦遭逢第一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

皇恐灘頭說皇恐，零丁洋裡嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

品讀：這首詩是詩人過零丁洋時所作，內容既概述了自己的經歷和命運，也展示了自己強烈的愛國主義情懷和視死如歸的人生觀。人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，關鍵是自己要具有一個充滿理想和信念的人生觀。不在於生命的長短，而是讓自己的一生能夠豐富多彩，獲得最大的人生價值。

六十二、《虞美人·聽雨》 （宋）蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。

而今聽雨僧廬下，鬢也星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。

品讀：詩人將人生的三個時間段的聽雨，做了對比。年少時放蕩不羈，不識愁滋味，聽雨也要找一個浪漫的地方；壯年後常常東奔西走，四方漂流，在小舟中看濛濛細雨，茫茫江面，自己恰如孤苦無依的孤雁；而人到暮年，已是白髮蒼蒼，獨自在僧廬下傾聽著夜雨，點點滴滴的雨聲，說雨總是無情，如今年老更加難以作為，只能聽任它點滴到天明瞭。三個時期的三種心情，顯示了人世滄桑，悲歡離合，令人深思。

六十三、《禾熟》 （宋）孔平仲

百里西風禾黍香，鳴泉落竇谷登場。

老牛初了耕耘責，齧草坡頭臥夕陽。

品讀：在忍辱負重地完成耕耘任務後，老牛悠閒地躺在草地上，邊齧草，邊休息。這裡實際蘊含著人們辛勤勞動一生，到了晚年的那種悠然自得的心情。將個人的畢生精力奉獻給社會，就必然會以愉快的心情歡度晚年。

六十四、《鷓鴣天》 （宋）辛棄疾

晚歲躬耕不怨貧，只雞斗酒聚比鄰。

都無晉宋之間事，自是羲皇以上人。

千載後，百篇存，更無一字不清真。

若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵。

品讀：這是詩人對陶淵明先生的評價。前一段四句頌揚陶先生的高尚人品，不怨貧，以純樸之心與百姓交往，高風亮節。後一段則頌揚陶先生的詩作，清新淡遠，淳樸真摯。若與東晉世家子弟王謝諸郎相比，顯然要高出許多。

六十五、《卜算子。齒落》 （宋）辛棄疾

剛者不堅牢，柔底難摧挫。

不信張開口角看，舌在牙先墮。

已缺兩邊廂，又豁中間個。

說與兒曹莫笑翁，狗洞從君過。

品讀：詩人文如其人，幽默風趣，豪邁灑脫，他借孩子們的玩笑，自嘲自己脫落牙齒處為狗洞，拿自己開涮。

六十六、《鷓鴣天》 （宋）朱敦儒

曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。

人已老，事全非，花前不飲淚沾衣。如今但欲關門睡，一任梅花作雪飛。

品讀：這是一首以景代情的詩詞，詩人以梅花為參照物，描繪了三幅不同景色。第一幅是在梅花盛開的季節，少年佳人相伴，狂歡醉舞；第二幅是在進入老年之際，飽經風霜，感慨萬千，只能面對梅花默默流淚；第三幅是儘管室外梅花紛飛，而自己仍然關門睡覺，無動於衷。詩中的真正含義是，詩人在歷經人生的坎坷之後，已經認識了先前的痴心妄想，而進入了悠閒自在的超脫境界。

六十七、《驟雨打新菏》 （元）元好問

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵蹙紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新菏。

人生百年有幾？念良辰美景，休放虛過，窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓完賞，對芳樽淺酌低歌，且酩酊，任他兩輪明月，來往如梭。

品讀：這首元曲，是元代作家元好問的著名作品，全文的上闋以寫景為主，描繪了一幅盛夏的美麗景色。下闋則由景生情，即景抒懷，既流露出自己的苦悶情緒，也表露了一種命運前世註定，及時行樂的消極思想，不過全文將生機盎然的自然景色和曠達奔放的思想感情融合在一起，還是給人們以美好的感受。

六十八、《老態詩》 （元）趙孟

老態年來日日添，黑花非眼雪生髯。

扶衰每借過眉仗，食肉先尋剔牙籤。

右臂拘攣巾不裹，中腸慘慼淚常淹。

移床獨坐南窗下，畏冷思親愛日簷。

品讀：作者是元代的著名書畫家，號松山道人，出生宋朝宗室，雖仕元朝，但憂國之思與歸隱之志糾結一生。他進入老年後，體弱多病，但是他並不悲傷，而是用幽默的筆調寫出自己狀態，顯示了一種對衰老的坦然態度。

六十九、《一世歌》 （明）唐寅

人生七十古來稀，前除年幼後除老。

中間光景不多時，又有風霜與煩惱。

過了中秋月不明，過了清明花不好。

花前月下且高歌，急須滿把金樽倒。

世人錢多賺不盡，朝裡官多做不了。

官大錢多心轉憂，落得自家頭早白。

春夏秋冬彈指間，鍾送黃昏雞報曉。

請君細點眼前人，一年一度埋荒草。

草裡高低多少人，一年一半無人掃。

品讀：唐寅，又名唐伯虎，是明代的著名文人，世間流傳他的不少風流佳話，他是一個放蕩不拘的人，這首詩反映了他對待人生的看法。 給我們的啟示是，要珍惜短暫的人生，有所作為，但不是進入追求名利的歧途，而是真正對社會有所貢獻。

七十、《花下酌酒歌》 （明）唐寅

九十春光一擲梭，花前酌酒唱高歌。

坡上花開能幾日，世上人間能幾何。

好花難種不長開，少年易過不重來。

人生不向花間醉，花笑人生也是呆。

品讀：這首詩的含義與上一首類似，也是強調人生的短暫，“世上人間能幾何？”因此要會珍惜人生，享受人生。

七十一、 （明）劉清晨

不必臨風喚奈何，百年歲月還剩多，

而今更有長生法，到處隨緣學唱歌！

品讀：隨著年齡的增長，有些老年人往往會出現“恐老病”，對自己的明天充滿悲觀情緒，但也有不少老人，樂觀地看待未來，認為進入高齡，就活一天，賺一天，就像這首詩中寫到，“百年歲月還剩多”，有了這種好心情，就能夠“到處隨緣學唱歌！”

七十二、《臨江仙》 （明）楊慎

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

品讀：歷史長河就像長江水一樣，日夜不停地奔流不息，經過大浪淘沙，才能判定誰是真正的英雄，也表明是非、成敗，都要經過歷史的考驗。不過人生的成敗是非，也都是過眼雲煙，轉眼即逝。人們應當客觀地看待自己的一生，不要在名利上再斤斤計較，“古今多少事，都付笑談中。”

七十三、 （明）劉伯溫

買條黃牛學種田，結間茅屋傍林泉。

因思老去無多日，且向山中過幾年。

為吏為官皆是夢，能詩能酒總神仙。

世間萬事都增價，老了文章不值錢。

品讀：劉伯溫是明代開國功臣，洪武四年（1371年），他年滿60歲，以學士身份退休，做詩自娛。從詩中不難看出他的淡薄仕途，超脫塵世的心情，文字也不乏調侃幽默之詞。

七十四、《離任》 （明）況鍾

檢點行囊一擔輕，京華望去幾多程。

停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟。

品讀：明代著名清官況鍾，宣德五年，由京外放蘇州知府。他在那裡關心民眾疾苦，為百姓做了許多好事。任期十年期滿回京時，受到大批百姓的揮淚送別，這是他情真意切地寫下的《離任》詩，以表心跡。情景十分感人。

七十五、 （明）恕中無慍禪師

閒到心閒始是閒，心閒方可話居山。

山中剩有閒生活，心不閒時居更難。

品讀：休閒的日子是令人嚮往的，可以讀書，可以旅遊，可以交友，可以娛樂。但是很多人生活的並不休閒，成天生活在紛紛攘攘的塵世中，關鍵是心閒不下來。心閒，並不一定要隱居山林，而需要在休養上下功夫。淡泊名利，知足長樂，心靈純潔，悟透人生，老年人更應當增加這方面的休養。

七十六、《喜老》 （清）袁枚

一起百事生，一眠萬事了，

眠起即輪迴，無喜亦無惱，

何物是真吾，身在即為寶，

就便再龍鍾，憑人去笑倒，

試問北邙山，年少埋多少！

品讀：正確認識人生的生老病死規律，冷靜客觀地對待生死觀，就會排除各種不必要的煩惱，也不會為年事日增而憂愁。心態保持平衡，是延年益壽的前提。

七十七、《六十自壽聯》（清）鄭板橋

上聯：

常如作客，何問康寧，但使囊有餘錢，甕有餘釀，釜有餘糧，取數葉嘗心舊紙，放浪吟哦，興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，遇道六旬又少。

下聯：

定欲成仙，空生煩惱，只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插，睡得遲，起得早，一日清閒似兩日，算來百歲已過。

品讀：鄭板橋先生的“難得糊塗”，早已家喻戶曉，實際上鄭先生是個最明白事理的人，韜光養晦，使自己立於不敗之地。這首自壽聯 表達了他的養生觀，在物資享受方面，能夠溫飽即可，在精神生活方面，則心胸開闊，淡泊超脫，還注意起居規律，活動五官，尋求生活樂趣，有這樣的良好心態，焉能不延年益壽？

七十八、《半半歌》 （清）李密庵

看破浮生過半，半之受用無邊；

半中歲月盡悠閒，半是乾坤寬展。

半谷半鄉村舍，半山半水田園；

半耕半讀半徑廛，半土半姻半眷；

半雅半粗器具，半華半實庭軒；

衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉；

童僕半能半拙，妻兒半樸半賢；

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天池，讓將一半人間；

半思後代與滄田，半想閻羅怎見。

飲酒半酣正好，花開半時偏妍；

半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會佔便宜只半。

品讀：清代文人李密庵，在這首詩中，用了42個“半”字，表述了自己的生活經歷和為人處世體會，調侃人生，頗為有趣。實際上是在宣傳中庸之道，做任何事，不要走極端，要事事留有餘地。給人以深思。

七十九、《己亥雜詩》之一 （清）龔自珍

未濟終焉心縹緲，百事都從缺陷好。

吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞？

品讀：夕陽西下，光影迷濛，往往能引發人們心中的情思和眷戀，很多事情沒有善始善終，總會有不圓滿之處。特別是人生歷經滄桑，回首往事，總是思緒不斷，“古今誰免餘情繞？”

八十、《己亥雜詩》之二 （清）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

品讀：詩人在1839年（己亥年）離開京城辭官返鄉，但在內心深處，仍然為國家的命運憂愁，此處天涯是指詩人的家鄉。詩人從離別之情，一下轉入抒發報國之志，以落花有情自比，表明自己雖然脫離官場，但依然關心國家大事，現在人們常常用此詩句，來讚揚老一輩的敬業精神，以及愛護青年人的高尚情懷。

八十一、《不氣歌》 （清）閻敬格

他人氣我我不氣，我本無心他來氣。

倘若生病中他計，氣下病來無人替。

請來醫生將病治，反說氣病治非易。

氣之危害太可懼，誠恐因病命要去。

我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣。

品讀：詩人是清代學者，注重養生，而養生更需養性，提倡氣量宏大，以保健康，頤養天年。

八十二、《甲午元旦》 （清）孔尚任

蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐競廢眠。

剪燭催幹消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

品讀：詩人寫這首詩時，已經六十六歲，此時他已經脫離官場，在家鄉山東曲阜簡居。全詩分兩大段，前四句寫除夕情景，後四句寫元旦的歡樂。字裡行間，流露出他的一顆赤誠童心，也反映了他離職後的恬靜和愉悅心情。

八十三、《有感》 （當代名人）于右任

不信青春換不回，不容青史盡成灰。

低迴海上成功宴，萬里江山酒一杯。

品讀：于右任先生是參加辛亥革命的民主主義革命家，詩中表露了自己的心情，雖然自己已經衰老，青春不再，但相信辛亥革命的歷史是不會埋沒的。“不信青春換不回”也有著“不服老”的意思。這句詩是受到宋代詩人王令寫的一首詩《春怨》的啟發。

附錄：《春怨》 （宋）王令

三月殘花落更開，小簷日日燕飛來。

子規夜半猶啼血，不信東風換不回。

八十四、《愛情詩》（當代學者）趙元任及夫人

吵吵爭爭五十年，人人反說好姻緣。

元任欠我今生業，顛倒陰陽再團圓。

說明：上面這首是趙元任夫人楊步偉在慶祝50週年金婚時，贈給趙元任的一首愛情詩。

陰陽顛倒又團圓，猶似當年蜜蜜甜。

男女平權新世紀，同偕造福為人間。

品讀：當趙先生讀完這首詩後，不禁春風滿面，好生愜意，立即回贈詩一首。從以上兩首詩中，不難看到他們夫妻之間的純真愛情，經過時間考驗的愛情，愛的程度越深沉，寫出來的詩情意也更濃厚。

八十五、《自嘲》 （當代學者）魯迅

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

品讀：魯迅先生是偉大的思想家、文學家。這首詩中的著名詩句，就廣為傳頌。能夠自嘲，表明他的心胸廣闊，淡泊名利，是一種大智慧的體現。

八十六、《寬心謠》 （當代名人）趙樸初

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。

遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

每天領取養老錢，多也喜歡，少也喜歡。

少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜。

新舊衣服不挑揀，好也禦寒，賴也禦寒。

常與知己聊聊天，古也談談，今也談談。

內孫外孫同樣看，兒也喜歡，女也喜歡。

全家老少互勉勵，貧也相安，富也相安。

早晚操勞多鍛鍊，忙也樂觀，閒也樂觀。

心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。

品讀：趙樸初先生是著名的作家、詩人、社會活動家，並曾經任過全國政協副主席，中國佛教協會會長，文學功底深厚。這首《寬心謠》，是他在92歲高齡時創作的，深為廣大老人們喜愛。詩中充分表達了他的豁達胸懷和淡泊名利的思想境界。文字幽默風趣，給人們以很好的啟迪。

八十七、《無題》 （當代學者）季羨林

人生在世一百年，天天有些小麻煩。

最好辦法是不理，只等秋風過耳邊。

品讀：季羨林教授是著名的學者，這是他在《病榻雜記》書中的一篇短文《我的座右銘》裡面提到的一首打油詩，季先生的座右銘就是引用陶淵明詩中的四句話：“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”他寫這首詩時，已經九十多歲，認為自己離開人生盡頭，不會太遠了，因此根據座右銘的精神，處之泰然，隨遇而安．從中可以看出季老的超脫自我的良好心態．

八十八、《秋詞》 （當代名人）楚圖南

秋圃秋光映夕陽，滿園花果正飄香。

暮年夸父猶追日，皓首丹心勉自強。

品讀：前兩句描述了美好的秋季到來，花果飄香，正是豐收季節。也暗示了人們進入老年，畢生的辛勤勞動也開花結果。自己已是白髮蒼蒼，但心猶不甘，仍然期望再有貢獻，以“夸父追日”自勉，表明

八十九、《述懷》 （當代學者）歐陽中石

江河日夜流天際，涸旱積年浪自翻。

大度天心寬似海，渾將得失等閒看。

品讀：歐陽中石先生是北京師範大學教授，著名書法家。1928年生，今年已經85歲，這首詩內涵十分豐富，表明先生的曠達胸懷，人世間很多事難得明白，而詩意表明，要做明白人，洞察世事，心胸開闊，不患得失，才能使人生處於最佳狀態。

九十、《自撰墓誌銘》 （當代學者）啟功

中學生，副教授。博不精，專不透。

名雖揚，實不夠。高不成，低不就。

癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。

妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。

六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。

計平生，諡曰陋。身與名，一齊臭。

品讀：啟功先生是著名學者，國學大師，書法、繪畫具佳，為人平易近人，幽默風趣，這是他66歲時自己撰寫的墓誌銘，涵蓋了先生一生經歷和感悟，堪稱今古奇詩。真是字字真切，字字穎悟。也反映了先生的高尚人品和淡泊名利的心情。

九十一、《西江月》 （當代學者）啟功

七節頸椎生刺，六斤鐵餅栓牢，長繩牽繫兩三條，頭上數根活套。

雖不輕鬆愉快，略同鍛鍊晨操，《洗冤錄》裡篇篇瞧，不見這般上吊。

品讀：啟功先生頸椎病發作，醫生對他進行“牽引”治療，雖然治療並不輕鬆，但先生卻開心的比喻為“上吊”，還寫下這首詞，將“牽引”情景幽默再現，看似充滿調侃戲謔的詞句，讓人讀來感受到先生對生命的熱愛和尊重。

九十二、七絕（當代學者 ）孫犁

不自修飾不自哀，不信人間有蓬萊，

冷暖陰晴隨日過，此生只待化塵埃。

品讀：讀後給人留下一種超脫塵世，返璞歸真的感覺，和用辯證唯物觀點對待生死觀，發人深思。

九十三、《愛情歌》 （當代學者）王力

甜甜苦苦兩人嘗，四十五年情意長。

七省奔波逃獫狁，一燈如豆伴淒涼。

紅羊濺汝鮫綃淚，白藥醫吾鐵杖傷。

今日桑榆晚景好，共祈百歲老鴛鴦。

品讀：這是語言學家王力生前贈給老伴夏蔚霞的愛情詩，那時王力教授已經80高齡，但思想還是很年輕，詩中概括了他們幾十年患難與共生活，也是他對老伴忠誠愛情的寫照。

九十四、《愛情詩》 （當代名人）熊瑾玎

五十婆婆七十翁，老來情比少年濃。

摩肩並坐猶嫌遠，常在歡樂擁抱中。

品讀：革命前輩熊瑾玎和朱端綬是一對歷經人生坎坷的恩愛夫妻，兩人在珍珠婚紀念日，合作寫了這首愛情詩，並得到鄧穎超同志的稱讚。何香凝老人還作畫送給他們，他們接受贈畫時，又寫詩一首，“古柏仍常綠，花枝發亦肥。一雙春燕子，快樂在齊飛。”充分表明老夫妻之間的真誠愛情。

九十五、《自嘲》 （當代學者）楊憲益

少小欠風流，而今糟老頭，學成半瓶醋，詩打一缸油。

恃欲言無忌，貪杯孰與儔。蹉跎慚白髮，辛苦作黃牛。

品讀：楊憲益是我國著名的翻譯家，與夫人一起，將《紅樓夢》等名著譯成英文，影響深遠。他喜歡打油詩這種可嘲可諷的詩歌形式，這首詩諷刺幽默，這麼高的學問，還是半瓶醋，一缸油？實際上反映了他不求名利，超脫淡泊的一面。

九十六、《流涕》（當代學者）許傑

憶昔年少時，曾經笑老頭。多麼不衛生，鼻涕往外流。

也不揩一把，也不抽一抽。整天掛嘴角，羞也不知羞。

自己老來日，誰知同樣流。只因不覺得，不是不想抽。

只因流得快，未揩已外流。尋思世間事，不會沒因由。

且莫笑太早，須為日後籌。未經體驗事，意見暫保留。

預先留地步，日後少煩憂。寄語世上人，慎之莫妄求。

品讀：作者是復旦大學教授，文藝理論家，這首詩寫的很耐人尋味，以自己年輕時對老年人流鼻涕的看法，再對比自己進入老年時候的親身體會，闡明一個道理，就是自己沒有實踐的事物，不要輕易妄言。全詩生動活潑，幽默詼諧，給人以啟迪。

九十七、《九十自壽》 （當代名人）馬識途

滿頭霜雪一龍鍾，閱盡斧斤不老松。

近瞎漸聾還未傻，崇廉惡諂拒盲從。

心存魏闕常憂國，身老江湖猶矢忠。

若得十年天假我，揮毫潑墨寫興隆。

解釋：“魏闕”，古代宮門外的建築，用作朝廷的代稱。

品讀：馬識途同志是黨內著名的知識分子作家，馬老的詩表明，他承認老，但並不服老，一身正氣，崇廉惡諂，矢忠憂國，期待興隆。為我們樹立了一個榜樣。

九十八、《順口溜》 （當代名人）馬識途

老朽今年九十八， 近瞎漸聾惟未傻。

閻王有請我不去， 小鬼來纏我不怕。

人生能得幾回搏， 栽個筋頭又算啥。

愁害憂霾已掃盡， 國泰民安樂無涯。

品讀：這是馬老2012年底，寫給西南聯大同學李凌的一封信中附上的詩，內容充滿著戰鬥的樂觀精神，馬老此時已經98歲高齡，他真正是我們學習的榜樣。

九十九、《長壽三字經》 （當代名人）馬識途

不言老，要服老。多達觀，少煩惱。

勤用腦，常思考。勿孤僻，有知交。

能知足，品自高。常吃素，七分飽。

戒菸癖，飲酒少。多運動，散步好。

知天命，樂逍遙。此可謂，壽之道。

品讀：這是馬老進入99歲高齡，在報刊上發表的一篇詩作。

一百、《人人都會老》 （當代學者）楊勤明

一年有四季，春夏秋冬天，人生分四期，童青中老年。

自然有規律，萬古不會變，人人都會老，千秋永難免。

未老忙工作，青春為國獻，如今到老年，平安享清閒。

中華好傳統，敬老排在前，千年文明史，尊老列首篇。

愛老如愛幼，百善孝為先，不忘養育恩，感恩永不變。

常回家看看，銀線總相聯，善解老人意，家和心更甜。

老年有所學，手機電腦全，讀書看報多，用腦保康健。

天天節假日，時時可休閒，歌舞琴棋畫，心歡樂無邊。

人生三萬天，身心勤鍛鍊，明日會更好，康壽度晚年。

夕陽無限好，為霞尚滿天，老驥再奮蹄，百歲賽神仙。

品讀：作者是清華大學畢業生，教授級高階工程師，這是他在海淀區詩會上宣讀的一首老年詩詞，雖然韻律、用詞等方面還有不少值得推敲之處，但內容貼進老年現狀，得到大家的好評。因此轉錄在此，供老年朋友觀賞。

【版權宣告】本文來自“老年詩詞一百首”（節選），版權為原作者所有。