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“詩禮簪纓之族”是檢驗一切《紅樓夢》作者說的硬體

  • 由 吳氏紅學 發表于 垂釣
  • 2021-12-10
簡介我們認為,乾隆朝的曹雪芹不可能是曹寅的孫子,這個“曹雪芹”在曹家家譜裡沒有,曹家抄家清單上還沒有,如果硬要把他與曹家掛鉤,曹家也稱不起“詩禮簪纓之族”,《紅樓夢》作者必定另有其人

簪纓讀音怎麼讀

作者: 姬健康 )

“詩禮簪纓之族”是檢驗一切《紅樓夢》作者說的硬體

一部現實題材小說,又是家族史式的畫卷,再加上作者及批者在書中明確表示,本書是“半世親睹親聞”經歷過的“事則實事”,所以《紅樓夢》故事創作時,必定會把自己印象最深的人和物寫入書中,這也是順理成章的。過去近百年來,曹學家一直以胡適提出的“曹雪芹”自傳說為依據,幾乎挖遍了曹家所有人的墳墓,窮盡了曹氏存世的所有史料。但這個“曹雪芹” 及其曹氏家族無論如何與書中的賈氏家族對不上號。於是,近幾年來曹學家逐漸拋棄了自傳說,改稱“聽奶奶講故事”的新發明,凡有識之士皆嗤之以鼻。

賈氏家族以“詩禮簪纓”之族之名而存在於讀者心中。此名詞來源於書中開頭,僧人將石頭幻化成美玉後,對石頭所說的一段話:

那僧將美玉託於掌上,笑道: “……攜你到那昌明隆盛之邦,詩禮簪纓之族,花柳繁華地,富貴溫柔鄉去安生樂業。”

“詩禮簪纓之族”是檢驗一切《紅樓夢》作者說的硬體

很多讀者就會想,何謂“簪纓”?如果從字面上解釋,就是古時做官人帽子上的裝飾,後來代指高官顯宦。比如李白《少年行》之三:“遮莫姻親連帝城,不如當身自簪纓。” 這裡的“簪纓”就是高官的意思。“簪纓”者也有高低之分,你不能大官小官都稱“簪纓”。比如一個縣太爺,一名州捕頭都冠以“簪纓”之稱,豈不辱沒中華修辭?不僅如此,“簪纓”還有文武之分。“詩禮簪纓”毫無疑問主要是指以詩禮為官的書香門第,絕不是打打殺殺的武將之家。而我們來看曹家,從考證出的曹錫遠任明朝瀋陽中衛指揮使,曹振彥任後金紅衣炮隊的教官及旗鼓牛錄章京,到曹爾玉(璽)鎮壓山西叛亂,可以清楚地看出,曹家是以軍功得以發達的,且都是些中下級軍階,這種所謂發達還很不顯貴。

從曹錫遠第一代起被俘為奴,隸屬正白旗,曹家就成為了滿洲正白旗包衣(家奴)。直到天下太平,曹璽的兒子曹寅承襲父職江寧織造,才出了個算得上詩禮之人的曹雪樵,但與“詩禮簪纓之族”遠遠沾不上邊。如果作者真是曹寅的孫子“曹雪芹”,這不是給自己臉上貼金嗎?這麼偉大的作者臉皮怎麼那樣厚,一旦身份暴露,豈不被人當作笑柄,哪裡還會有那麼多讀者崇敬他?更難以理解的是,他還把自己的大名明晃晃地寫在書上!把化名當真名,虧得曹學家是怎麼想出來的!

戚序本在第五十四回有回前批“積德於今到子孫,都中旺族首吾門。可憐立業英雄輩,遺脈誰知祖父恩。”如果《紅樓夢》寫的是曹家,曹家無論如何也稱不上都中第一旺族,批書者有天大的膽子也不敢這麼寫

我們認為,乾隆朝的曹雪芹不可能是曹寅的孫子,這個“曹雪芹”在曹家家譜裡沒有,曹家抄家清單上還沒有,如果硬要把他與曹家掛鉤,曹家也稱不起“詩禮簪纓之族”,《紅樓夢》作者必定另有其人。眼下有幾十個《紅樓夢》作者說,有的曹學家把這種現象斥之為“紅學亂象”,其實這又何嘗不是對胡適考證的曹寅的孫子“曹雪芹”不認可呢?

單就這“詩禮簪纓之族”,就可以否定曹寅子虛烏有的孫子“曹雪芹”的《紅樓夢》著作權!書中透過作者自雲和批書人點滴透露,有很多關於作者的資訊,我們完全可以用排除法來縮小作者範圍,而“詩禮簪纓之族”是檢驗一切《紅樓夢》作者說是否可信的硬體。

(本文由王華東整理刪節)

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