「萬物興書齋」王忠敏書法作品鑑賞《敏事慎言》

王忠敏先生

字：雲山閒人

號：萬物興書斎

作品：【敏事慎言】

圖片來源於網路

“敏事慎言”出自《論語·學而》子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

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“敏事慎言”是儒家弟子為人處事的標準之一。著名的思想家、教育家、政治家孔子曾指出了：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話須小心謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣可以說是好學了。

作品：【敏事慎言】

《論語》作為儒家學派的經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則。在我國傳統文化著作中，《論語》是儒學文字體系不可替代的經典，與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。

書法是中國傳統文化的精髓，是中國幾千年燦爛文化的精神載體和有形藝術。書法作為思想的延伸，用其特有的疾厲、徐緩、飛動、頓挫，將中國文明和中華民族的卓越智慧完美地藝術展現。

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中國傳統書法藝術的五種書體分別是篆書、隸書、楷書、行書和草書。篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指金文、籀文、六國文字，小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。

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隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。隸書起源於秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。

行書是在隸書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

草書的特點是結構簡省、筆畫連綿。草書始於漢初，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分，在狂亂中覺得優美。

本站書法作品均為王忠敏先生親筆手稿。

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