一代“詞俊”朱希真：獨自風流獨自香，明月來尋我

（一）猜，猜，猜！

不妨先讀一首詞，詞牌：《西江月》

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。

潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。

不妨再猜猜詞作者是誰？

《紅樓夢》作者曹雪芹。恭喜你，答對了！

這首詞是曹雪芹寫給賈寶玉的。從詞面上看，曹雪芹極盡嘲諷之能事，將那個銜著玉石出生的賈府貴公子賈寶玉，罵得狗血噴頭，體無完膚。尤其是第二首《西江月》，曹雪芹甚至說賈寶玉，“古今無能第一，世上不孝無雙”。試想，若有人這樣罵你，你非動刀子不可。

賈寶玉當然無法對曹雪芹動刀子，因為他只是曹雪芹筆下的泥巴，曹雪芹想怎麼捏就怎麼捏。

可是，當將整部《紅樓夢》讀完，就會發現上了曹雪芹的當了。這個能說出“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”至理名言的賈寶玉，其實並不是《西江月》所描述的那種人物，而是一個具有反叛精神，有情有義的小鮮肉。

那麼，剩下來只有一種解釋：曹雪芹正話反說。聯想到這位語言大師善於將“真事隱去”的創作風格，這種解釋應該就是標準答案了。

正話反說實際上跟調侃差不多。我想，現實生活中，沒有人喜歡被人調侃，即便是非常要好的朋友，即便是善意的調侃，有時也會覺得尷尬，甚至下不了臺。

因此，可以肯定，絕大多數人在交往過程中，都希望對方是“原色”，而非“染色”，都不希望雙方在交流過程中，動不動要“察顏觀色”。

北宋、南宋之交的朱敦儒就是一個只有“原色”的人。儘管他沒有像賈寶玉一樣銜著寶石出生，卻也是在蜜罐里長大的富家子弟。這位被稱為“天資曠逸，有神仙風致”的詞人，在我看來，應是東晉陶淵明之後，非常有特點的隱士之一。在朱敦儒留下來的作品中，你能感受到“我手寫吾口，古豈能拘牽”超凡脫俗的風格，不用猜，也能深深體會其心態情感的變化，比如說他那首《臨江仙》：

信取虛空無一物，箇中著甚商量。風頭緊後白雲忙。風元無去住，雲自沒行藏。

莫聽古人閒話語，終歸失馬亡羊。自家腸肚自端詳。一齊都打碎，放出大圓光。

朱敦儒說，人生在世，四大皆空。既然大千世界不過是空幻之象，塵世一切又何必去斤斤計較。你看那自然界風吹雲飄，好不熱鬧，其實這些都是眾生妄見的幻象而已。所以，不要相信那些所謂警世之言，什麼“亡羊補牢，未為晚也”，什麼“塞翁失馬，焉知非福”，都是騙人的鬼話。羊畢竟丟了，馬畢竟跑了，說什麼都無濟於事。所以做人要有主見，不為古人之言所左右，不被聖賢之語所迷惑。只有這樣，才能悟得真知，得道成佛。

你看看這個朱敦儒，確實不同尋常，想法有點與眾不同，他所說的跟學校學的、家裡教的不一樣啊！用世俗眼光來看，這傢伙應該也是個“行為偏僻性乖張”之人，這一點倒是和曹雪芹筆下的賈寶玉有些相似。

（二）醉，醉，醉！

朱敦儒，字希真，河南洛陽人。他出生的那一年，即1081年，北宋發生了兩件重要的事情。

第一件跟蘇軾有關。是年44歲，已在黃州過著貶居生活的蘇軾，經黃州太守也是好朋友的徐君猷幫助，在自己的居所附近的東面，獲得了一塊可以墾種的荒地。由此，“東坡居士”的名號不脛而走，蘇東坡的大名響徹雲天。

另一件跟皇帝有關。已執政14年的宋神宗，為了堵住反對王安石變法之人的口，展示自己有作為的君王形象，想趁西夏國內亂之際，一舉滅了這個党項族建立的國家。因此，在準備並不充分的情況下，冒然發兵30萬，大舉進攻西夏靈州（今寧夏靈武地區），結果遭致慘敗。

宋神宗的這次失敗，後果很嚴重。它不僅暴露了北宋內部管理的無序和無能，助長了環伺周邊的對手入侵的野心，更要命的是，讓對變法持不同政見的新舊兩黨，進行了你死我活的鬥爭，並由此大傷國家元氣，導致北宋政權苟延殘喘了不到五十年。

在這種大背景下逐漸長大的朱敦儒，一直在西京（即洛陽）居住。北宋時期的洛陽，不僅有宮城、皇城，而且有一套龐大的管理機構，其地位之高，猶如明成祖朱棣遷都北京後的南京城。這個當時人口超過30萬、繁華堪比都城東京（即開封）的城市，在北宋人的眼裡是唐朝風情儲存最完好的地方。從小就知道砸缸救人、後來因編了部《資治通鑑》而名聲大噪的司馬光曾寫詩云：

西都自古繁華地，冠蓋優遊萃五方。

比戶清風人種竹，滿川濃綠土宜桑。

鑿龍山斷開天闕，導洛波四封羽觴。

況有耆英詩酒樂，問君何處不如唐？

也許是因為唐朝在東都洛陽種下了“詩酒樂”的基因，也許是因為歐陽修等人當年在洛陽將“詩酒樂”這一風氣推波助瀾，青年朱敦儒也染上“詩酒樂”的綜合症。這一時期的朱敦儒生活非常奢靡，不是尋歡狎妓，就是花天酒地，整日聲色犬馬，遊山玩水，體現在詞風上可以用“豔麗”來概括。於是，酒成了他的精神寄託。對此，朱敦儒也並不忌諱，反而在其作品中直接露骨地表達。

鷓鴣天·西都作

我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。

詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。

你得佩服這個朱敦儒，且不說他不把王侯將相放在眼裡那股疏狂之氣，僅憑他這種“詩萬首，酒千觴”的沖天豪氣，就足以讓你神往不已，更何況還有“且插梅花醉洛陽”這一無我無他之舉，即便是蘇軾、辛棄疾等豪爽俊傑，也會自嘆弗如。

我很好奇，能寫出這種詞令的人該是什麼模樣？是風流倜儻的白面書生，還是玩世不恭的花花公子，難道是“潦倒不通世故”愚妄之輩？當我讀到他另外一首詞時，心裡似乎有了一點他模樣的輪廓。

西江月·世事短如春夢

世事短如春夢，人情薄似秋雲。不須計較苦勞心，萬事原來有命。

幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。

“明日陰晴未定”“萬事原來有命”，原來這位老兄悟透了人生，看破了紅塵。朱敦儒說，朋友們，人生苦短，人情似紙，你又何必操那麼多閒心喲！還是拿起酒杯吧，命裡有時終須有，不要耽誤我喝酒；今朝有酒今朝醉，然後抱著美人睡；將進酒，杯莫停，管它明日陰或晴！

哈哈哈，這個朱敦儒，在酒風上，還真有點詩仙李白的味道。

（三）辭，辭，辭！

朱敦儒整日裡酒不離手、曲不離口，過著醉生夢死的生活，用現在人的觀點，這傢伙即便不是一個“問題青年”，也一定是一個不學無術的紈絝子弟。作父母的攤上這樣一個兒子，恐怕只能怪自己的命太苦了。

可是，你打破頭估計也想不到，這個看起來遊手好閒的朱敦儒，卻非常招人喜歡和欣賞。讀者還可以接著猜，接下來在朱敦儒身上還會發生什麼事？

哦，這個問題很簡單，是不是有人主動上門提親，要把當地最漂亮最賢慧的姑娘嫁給他？以此來收斂他那顆不羈之心。

很遺憾，答錯了！我猜啊，給出這類答案的大多應該是男性，若是女性，估計會想，這種只知玩樂，沒有一點社會地位臭男人，誰嫁誰倒黴！

然而，再次很遺憾地告訴女性朋友們，朱敦儒不僅是“臭男人”，而且是又臭又硬。據史載，朱敦儒本來有一個無限光明的前程，他先後有兩次得到朋友的鼎力舉薦，結果均被他乾脆拒絕。這是不是有些匪夷所思，要知道學而優則仕，可是古時莘莘學子們夢寐以求的奮鬥目標啊！不知道朱敦儒當時有沒有娶媳婦，不然的話，另一半大概會天天跟你呼天搶地，抱怨自己倒了八輩子大黴。

有意思的是，朱敦儒對這種一哭二鬧三上吊的把戲無動於衷，依然每天哼著小曲、喝著小酒、種著小花，日子過得有滋有味。不僅如此，他還將其記錄下來，以此勸導其他人學學自己（不知道後世有多少女性因此恨他）。有道是“無心插柳柳成萌”，朱敦儒這一舉動，卻為後人留下了一首膾炙人口、吸粉無數的經曲名篇。

西江月·日日深杯酒滿

日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。

青史幾番春夢，黃泉多少奇才。不須計較與安排，領取而今現在。

我最早讀到這首詞，是在中學時讀的《三俠五義》小說裡，當時只覺得寫得真好，還把它抄了下來，卻並沒有關注是誰寫的作品，後來才知道是朱敦儒的。該詞的核心意思很好理解，朱敦儒說，朋友們，過去的已經過去，未來的不可預測，珍惜並把握好現在吧，這才是生活的意義，更是活著的真諦。你別說，還真是這個理，把握不好現在，哪有什麼未來？我實在找不出其它道理予以反駁。不服，你試試！

儘管如此，清高無比、喜歡無拘無礙的朱敦儒到底無法與組織抗衡。1132年，亦即南宋建立的第5年，朱敦儒跟隨逃難大軍輾轉到廣東肇慶閒居。本想就此過上無慾無求的安定生活以終老一生，誰知“樹欲靜而風不止”，又有“好事者”向朝廷力薦朱敦儒，說他有經世之才，此人不用是大宋的重大損失。宋高宗趙構於是下詔任命朱敦儒為右迪功郎，同時命令肇慶府督促他赴臨安任職。朱敦儒一如以往不肯受命，到最後實在頂不住枕邊人的嘮叨和親朋好友的勸說，老大不情願地應詔前往。到了臨安，被趙構賜進士出身，並授予秘書省正字，後來又歷任兵部郎官和兩浙東路提點刑獄。

據有關史料分析，朱敦儒最終應仕，主要原因是擔心長期不給朝廷面子，會導致家人遭到迫害。因此，儘管勉強做了官，朱敦儒心裡還是很不爽。加上國土破碎，身如浮萍，他時常感到莫名的憂傷。於是，他在《蘇幕遮·酒壺空》詞中寫道：

酒壺空，歌扇去。獨倚危樓，無限傷心處。芳草連天雲薄暮。故國山河，一陣黃梅雨。

有奇才，無用處。壯節飄零，受盡人間苦。欲指虛無問徵路。回首風雲，未忍辭明主。

讀罷，你能深深體會到朱敦儒內心的無奈與無助。

（四）梅，梅，梅！

在燦若星辰的宋朝詞人中，朱敦儒之所以不為後世熱捧，我看跟他不願為官、消極避世的處世態度有很大關係，尤其是其作品中宣揚的價值觀大多不為統治者所接受。但是，在他所處的年代，朱敦儒的詞壇地位相當高，他的作品對後來的詞人也產生過重要啟發和影響，不少詞壇領袖級人物甚至效仿他的寫法，也不加避諱。比如辛棄疾，這個幾乎無人不知、無人不曉的豪放派詞壇宗主，曾在他的一首《念奴嬌·賦雨巖》詞中，就明確註明是“效朱希真體”。

還有一位詩詞大佬乾脆直接模仿。我們先來讀讀朱敦儒的另一首詞，詞名是《卜算子·古澗一枝梅》：

古澗一枝梅，免被園林鎖。路遠山深不怕寒，似共春相趓。

幽思有誰知，託契都難可。獨自風流獨自香，明月來尋我。

詞的大意是：一枝梅花自由自在地開在幽深的山澗中，它好像在刻意躲開春天的熱鬧，在遙遠的大山深處孤獨地綻放。此時，有誰能讀懂梅花的心思？又有誰能跋山涉水跟它交流談心？不過，這又有什麼關係，我可以在寧靜中品嚐孤獨，散發幽香，展示高潔，等待那一輪明月結伴同行。

讀了這首詞，你是否有似曾相識的感覺？沒錯，這首詞所表達的思想，我們在陸游的代表作《卜算子·詠梅》中也能充分領略。不如我們再體驗一下陸游筆下梅花的韻味，“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”這兩首《卜算子》，可謂形神俱似。為什麼會出現這種情況？原來作為後輩的陸游，曾受知於朱敦儒，也就是當過朱敦儒的學生，因此，陸游在創作思想上深受朱敦儒的薰陶影響，也就不奇怪了。

朱敦儒酷愛梅花，可以說到了無以復加的地步。我看即使是寫出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”千古絕唱的林逋，留下“遙知不是雪，為有暗香來”千古名句的王安石，創作《疏影》《暗香》經典名篇併為之譜曲的姜夔，以及“一任群芳妒”的陸游等等，都難以與之比肩。

這裡還有一個疑問，為何唐朝詩人大多喜愛雍容華貴的牡丹，宋朝詞人卻更愛純潔高雅的梅花？我想應該與這兩個朝代的綜合實力和國際地位有關。唐朝國力雄厚，軍事強大，疆域遼闊，生活在那個時代的文人有種與生俱來的優越感，牡丹花的大氣，恰恰迎合了他們期望貴族氣質的心理。而宋朝強敵環伺，軍備鬆弛，外交羸弱，在覺得朝廷不能保證充分安全感的情況下，文人騷客們以追求個人精神自由為目標，展示自己的獨立人格，梅花則自然成為他們的精神寄託。

你說這種解釋過於空泛，不接地氣。那好，我再說通俗一點吧。這好比唐朝是大戶貴族之家，吃飯講究的是排場（牡丹）；宋朝是小戶富足之家，吃飯講究的是口感（梅花）。

你

是選排場，還是選口感？估計大多數人都會選口感，因為排場這玩意，可以有，但不能經常有，否則用《水滸傳》中李逵的話說“嘴巴都淡出個鳥來”。這恐怕也是更多人更喜歡宋朝的原因之一。

朱敦儒非常在乎自己的“口感”，且是絕對的“重口味”。即便是喝酒，也要頭插梅花一起醉（且插梅花醉洛陽）；哪怕是醉睡，也要在夢中與梅花同醉（紙帳梅花醉夢間）；甚至到老了，心寂如水，眼中還是“一任梅花作雪飛”。下面，我選了兩首朱敦儒的《鷓鴣天》，一起走進他內心的梅花世界。

其一：

鷓鴣天·曾為梅花醉不歸

曾為梅花醉不歸，佳人挽袖乞新詞。輕紅遍寫鴛鴦帶，濃碧爭斟翡翠卮。

人已老，事皆非，花前不飲淚沾衣。如今但欲關門睡，一任梅花作雪飛。

其二：

鷓鴣天·檢盡曆頭冬又殘

檢盡曆頭冬又殘，愛他風雪忍他寒。拖條竹杖家家酒，上個藍輿處處山。

添老大，轉痴頑，謝天教我老來閒。道人還了鴛鴦債，紙帳梅花醉夢間。

曆頭，即曆書；藍輿：即竹轎。至於詞中所表達的意境，還是留給讀者細細品味吧。

（五）隱，隱，隱！

常以梅花自喻，不與群芳爭豔的朱敦儒，將近八十年的人生中，大部分時間隱居在江湖。儘管身處江湖之遠，朱敦儒在文學創作上自成一家的風格，依然得到了一致公認。公認的標誌是，給朱敦儒取外號，外號很美也很好聽，叫作“詞俊”。

不會吧，我們知道唐朝的詩人有很多外號，如“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，“詩佛”王維，“詩鬼”李賀等等，多不勝數，而宋朝的詞人即便是名震天下的蘇軾，也沒有外號。朱敦儒再怎麼牛，也無法跟蘇軾、歐陽修、辛棄疾，甚至李清照、柳永等人的詞壇地位相比吧。

又是一個有趣的現象。實際上，這個問題在我腦海裡已盤旋了很長時間，並一直想對此作專題研究，可是很慚愧，想著想著便擱下了。藉此機會，我向朱敦儒保證，等哪天準備考研了，一定將其作為碩士論文的選題，題目已經想好了，就叫《為何唐朝詩人有外號而宋朝詞人卻沒有的緣由之分析》。開個玩笑，黃土埋了半截之人了，還讀什麼研喲，呵呵！

其他人的外號可以留待今後去研究，但朱敦儒的“詞俊”之名必須解釋一下。翻閱了相關資料，基本上得出“俊”有三種含義，一是才智超群，如俊傑；二是相貌超群，如俊俏；三是同“峻”，意為大或高尚。我的乖乖，按此解釋，朱敦儒能在大佬輩出的宋詞江湖，獲得“俊”之美名，簡直是“碉堡”了！其實，對於朱敦儒這種人來說，什麼“仙”呀，“聖”呀，“俊”呀，都不重要。他就是一片自由自在的閒雲，一隻無拘無束的野鶴，無憎無愛。他更願意挑月擔花，問酒尋茶，一路行走一路煙霞。輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我揮一揮手，只帶走一片雲彩。

朝中措·先生筇杖是生涯

先生筇杖是生涯，挑月更擔花。把住都無憎愛，放行總是煙霞。

飄然攜去，旗亭問酒，蕭寺尋茶。恰似黃鸝無定，不知飛到誰家？

隱居嘉禾（屬湖南郴州），並渴望在此終老一生的朱敦儒，還是沒逃脫命運的擺佈。丞相秦檜請他給其子秦伯陽作家庭教師，並順便任命他為鴻臚少卿，負責一下外賓接待工作。這讓早已看淡仕途的朱敦儒，倍感無奈，倍覺無助。朱敦儒清楚，得罪了秦檜，肯定沒有好果子吃，除了服從別無他法。

迫於世俗而對命運趨附的朱敦儒，只能在文學創作中，尋找自我和生存之間的平衡點，以此去面對去支撐甚至還可以去自嘲卑微而無奈的人生。於是，他在一首《臨江仙》詞中寫道：

堪笑一場顛倒夢，元來恰似浮雲。塵勞何事最相親。今朝忙到夜，過臘又逢春。

流水滔滔無住處，飛光忽忽西沉。世間誰是百年人。箇中須著眼，認取自家身。

記不清在哪裡看過這樣一段話：對於一個人來說，只要有悲觀墊底的執著，實際上就實現了超脫。這段話的意思是，想好了自己能接受的最壞結果，對自己就是一種解脫。

歸隱不成的朱敦儒，應該早就想好了人生最壞的結果。官場上的爾虞我詐也好，逢場作戲也罷，都無法滲透並汙染他內心固守的一角。在那首《望江南》詞中，你能深深感受到朱敦儒“枕上是仙鄉”“不用苦思量”物我兩忘的心境。

望江南·炎晝永

炎晝永，初夜月侵床。露臥一叢蓮葉畔，芙蓉香細水風涼。枕上是仙鄉。

浮世事，能有幾多長。白日明朝依舊在，黃花非晚是重陽。不用苦思量。

這才是真正的隱士，即便不能身隱，亦能做到心隱。不論何時，無論何地，我永遠只是一枝“獨自風流獨自香”的梅花，只待“明月來尋我”。