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就醫生和教師兩個職業聊幾個令人深思的問題

  • 由 知常容 發表于 垂釣
  • 2021-10-09
簡介現在給人的感覺去看病,醫生一開口就是化驗

恥是什麼詞性

在整個社會中有兩個職業是很特殊的,一個是醫生,一個是教師。醫生有白衣天使的稱號,教師有靈魂工程師的稱號。

這兩個行業特殊性在哪裡呢?

這兩個職業涉及到所有人,而且所有人都離不開,更重要的是其效果是無法明顯檢測的,比如醫生給你看病,二個星期能治好和一個月能治好,你是不清楚的,全在醫生這裡。教師將孩子教好了還是沒教好,這個也不是一天二天能看出來的。孩子變好了看似是目前教師的功勞,實際上可能是前任教師打下的基礎。孩子的知識是可以檢測,但孩子的品德教師有沒有培養好是很難檢測的。

正因為可測存在問題,所以這兩種職業特別強調“德”。

醫德和師德

就醫生和教師兩個職業聊幾個令人深思的問題

你是一個高階車工,沒有多少人會關注你的德,他們關注的是你的產品。產品的好壞是可以檢測的。

《道德經》第3章的一句話:

不尚賢, 使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。

這句話的本意就是不要用利益,慾望、名的方式去管理和推動。

靠利益去驅動,他們就是奔著利而來,人一旦功利了,德就會隱藏不見了,人心也就會開始變壞。

所以19章又出來一句話:

絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有

這段話是和第3章的這句話是相呼應的,可以說將他們合併成一章讀也沒有任何違和感。

老子為什麼反對智者,因為智者不是指智慧之人,而是藉著智慧之力追逐名利之人。比如蘇秦,主父偃等等,我在《

李斯、蘇秦、主父偃來自不同年代,為什麼結局一樣淒涼?

》有論述,這裡不展開了。

在講德的行業中,能不能提績效?能不能用利和名去驅動,用名利去驅動之後會有什麼樣的後果?

這是知常容第一個觀點,結論不下,留給你們思考。

就醫生和教師兩個職業聊幾個令人深思的問題

前些年,我孩子感冒去看醫生,醫生看了一下就馬上要求我們去抽血化驗。我當時忍不住說了一句:

醫生這不就是一普通感冒嗎?用得了抽血嗎?

醫生沒有生氣,說我懷疑他有病毒感染。

說實話孩子為了感冒而抽血我心裡是窩著一陣火的,因為這不是錢的問題,莫名其妙抽孩子的血,這令人憤恨。我們等化驗結果出來之後,醫生一看說沒事說就普通感冒,然後開了一點藥給我們。

我一看那不就是普通的感冒藥嗎?

我想這樣的經歷應該好多人都有過。現在給人的感覺去看病,醫生一開口就是化驗。我記得我小時候去看病,醫生是憑自己的經驗來的,而不是化驗。當時化驗的手段也沒有現在先進。

為什麼這樣?

這是我提的第二個問題。

就醫生和教師兩個職業聊幾個令人深思的問題

有些人說這是醫生的醫德出問題了,事實上我在惱火之後冷靜思考我能理解醫生這樣的做法的。現在醫患關係很緊張,誤診之後是會有大麻煩,賠錢是小,職業生涯可能就斷了。

換句話說醫生看病的風險並不小,對於醫生來說怎麼保護自己?

那就是用資料,用檢驗。

一旦有糾紛,拿化驗單說話,化驗單上寫得一清二楚。從程式上減責,這是第一點。

第二點利用化驗的確可以減少自己的誤診率。

所以化驗檢測這種手段流行實際上是醫患關係緊張之後的一種應對。

如果不讓你化驗,憑自己經驗給你醫治,一旦出現大的誤診引發醫患糾紛,這個責任就是自己完全承擔,你覺得不是你親戚的醫生會承擔這個責任嗎?

他承擔得起嗎?

如果他承擔不起,他的第一反應就不是看病救人,而是先保護好自己。

如果承擔得起,他會靠自己的經驗。

那你覺得承擔得起的醫生多,還是承擔不起的醫生多?

1000個病人看好了,只要有1個病人看走眼了,那就夠醫生喝一壺的了。

就醫生和教師兩個職業聊幾個令人深思的問題

教師也差不多,1000個學生教好了,1個學生沒教好,出現失誤,家長與教師之間出現糾紛也夠教師喝一壺了。所以教師在教學生之時也會先想到怎麼保護自己。

這種千分之一機率甚至更少會讓教師背上一個枉為人師的稱號,會讓醫生背上庸醫的稱號。

這種過高的責任壓力(無容錯率)對這兩個行業是一件好事嗎?有利於師德、醫德的形成嗎?

知常容有一個觀點那就是人心是不可測的,也不要想著去測人心,因為壓力之下人心就會發生變化,並非每一個人都能保持不變的。比如當人極度飢餓時會幹出什麼事情,你翻開史書看一看就知道了。

時三輔民尚數十萬戶,傕等放兵劫略,攻剽城邑,人民飢困,二年間相啖食略盡。——《三國志·魏書·董二袁劉傳》

類似的記載並非只有一處。難道這些人都是天生的壞人?

沒有人願意失誤發生在自己身上,因為孩子或許只有一個,自己命也只有一條,一旦教師出現的大失誤,或者醫生出現的失誤發生在自己身上,那就是天大的災難,這是家庭無法承受的一種痛。

就醫生和教師兩個職業聊幾個令人深思的問題

完全由醫生說了算,估計病患不答應,完全由病患說了算,估計醫生會為了保護自己,最後那保護自己的成本會落到病患身上。教師和家長的關係也類似。

這就需要用到中國人的智慧:《中庸》。

喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

致中和就可以搞定了。

為什麼寫這一篇文章,主要是因為我接下來想寫一篇《古人為什麼不提倡質疑》,想的時候突然想到教師和醫生這兩個職業,就先寫下這篇文章。

以上僅為個人觀點!

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