西遊記中菩提祖師所用的“麈尾”扇

原著第二回《悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神》

在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：

天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。

慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。

說一會道，講一會禪，三家配合本如然。

開明一字皈誠理，指引無生了性玄

。

這裡的“麈尾”是魏、晉名士從事談說時，手中所持的一種象徵玄妙、瀟灑、權威的物品，由鹿尾製成，平時有拂塵的功用。清談（本指魏晉間一些士大夫不務實際，空談哲理，後泛指一般不切實際的談論）與麈尾不可分，故清談又稱作麈談。麈尾形如樹葉，葉尖呈橢圓狀，兩邊平行，下部平直，尾部裝有柄。

《說文解字義證》中說：“鹿之大者曰麈，群鹿隨之皆視麈尾所轉為準。”由此可知麈尾喻示領袖群倫的作用。在魏晉名士清談時，手持麈尾者皆是眾推的大名士，手執此物，慷慨陳詞，詰難反駁。麈尾還是一種權力的象徵。魏晉名士在談玄論理、詰難反駁中，如輸於對方便毫不遲疑地把麈尾恭敬地送與對方。

又魏晉時期手持麈尾的名士大多好習老莊之 道。因此，麈尾扇開始與佛道等宗教相聯絡。晉朝佛 教興盛，《世說新語》稱 ：“至過江，佛理尤盛。”僧 人地位很高，僧人手持麈尾者亦有之。如東晉時期的 庾法暢，《高僧傳》稱他 ：“常執麈尾行 ， 每值名賓 ， 輒清談盡日。”

參考文章、擴充套件閱讀：

https：//zhuanlan。zhihu。com/p/361660689 （什麼是麈尾？別再說是扇子了，顯得沒文化。）

麈尾的起源及功用等諸事雜考。pdf （張清文，太原師範學院歷史系）