《心經》中，“空”的本意到底指的什麼？

蒽本意是什麼

眾所周知，《心經》是一部關於講述“真空妙有”的佛經。雖然《心經》篇幅短小，但對於佛家講空的實質，闡述得淋漓盡致。

作為佛家修行的人，一定要理解空的本意。在《心經》中，空的本意，是在觀自在菩薩“行深般若波羅蜜多”之後出現的。那麼在《心經》中，空的本意到底指的什麼呢？

眾所周知，佛教中講究修心。佛教的創立者釋迦牟尼佛（佛陀）認為，一切眾生，皆具如來智慧德相，乃因妄想執著而不能證得。佛陀認為，人本應該是幸福地活著，快樂地活著，只不過因為人有了各種妄想執著，從而增加了自己的貪嗔痴，導致自己被妄念所左右，於是增加了諸多的煩惱。

《懺悔文》中說：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴。意思是一個人做壞事的源頭，是因為他從“無始以來”就有了的貪嗔痴。

正因為人有了貪，才有了私心，為了自己的私心，就想將別人的東西據為己有。這種行為，會讓別人痛苦。正因為有了嗔，動不動就與別人爭鬥，就會將本來美好的事情，變成壞事。正因為有了痴，即便知道自己做錯了，也要一錯到底，不願改變。

佛教中講，要像拔除雜草一樣，拔除自身的貪嗔痴。為什麼要拔除呢？因為貪嗔痴不是一個生命原來本有的。一個生命真正具備、原來本有的，就是人善良的佛性。但是它被貪嗔痴所遮蔽，無法顯露出來。

作為一個人，他無法知道自己的哪些特點屬於貪嗔痴的範疇，而《心經》就是一部告訴你，如何分辨自心、自性、自我，甚至如何分辨外界事物的一部佛經。

色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

心經中，這句話是最廣為人知的一句話。但是真正知道這句話的含義的人，少之又少。很多人，將這句話，用外界的事物來判斷。認為一切外物，都是虛幻，都是空的，不真實的。甚至最後歸為空無。

其實這句話的含義，甚至是心經中空的本意，指的是人自己的心，要達到空的狀態。因為一個人如何看外界，就決定了他的心要如何動。比如你看到白雲，白雲在天上飄。對於白雲的判斷，就來自於人的心：哦，這是白雲。

人的心，就是如此判斷事物。

但是心經中，不這樣看。它認為，人的一切，都是空。你看到的一切，都是為了讓你的心，發生變動。你的心一動，你看到的，就是假象。

因為你的心，並非是外界的事物。你所看到的白雲如何，那是“白雲”的事，其實它與人無關，與你的心無關。

之所以說它與你的心無關，是因為你的心，容易產生更多的辨識，要想讓所有的辨識停止下來，就要做到空。

如果你做不到空，就會繼續判斷：白雲是由水汽組成，會變成雨落下來，會落到什麼地方……

你所有看到白雲之後的判斷、念想，都在妄想執著的範疇之內。而之後你會發現，你的心，一刻都沒有停止過產生妄想。

《金剛經》中須菩提曾經請示過佛陀一個問題：“菩薩於法，應云何住，云何降伏其心？”這個問題比較經典，能問出這樣的問題，也證明須菩提也達到了一定的境界。因為他已經知道了，修行，就是要“云何降伏其心”。佛陀告訴他：“應無所住，而生其心。”

什麼是無所住？就是心經中講的要讓自己達到色即是空，空即是色的境界。也就是看到一切事物，都不動念。你若能做到不動念，你也就懂得了心經中“空”的本意了。

歷史上，對於心念的研究有很多的心得。有這樣一句禪詩，比較恰當地詮釋了一個人，如何讓自己無心念。

“吾來問道無餘說，雲在青天水在瓶。”當我看到青天，我不動心念；當我看到水在瓶中，也不動心念。看到了，而沒有任何的多餘，這才是真正的心無所住。這就是《心經》中“空”的本意。

想了解更多精彩內容，快來關注

水往雲來