“下馬陵”用客家話來讀，也讀成了“蛤蟆陵”Ha-Ma-Lin

琵琶行蛤蟆怎麼讀

據悉，“下馬陵”用陝西老關中話來讀，會說成“蛤蟆陵”。而用客家話來讀，也讀成了“蛤蟆陵”Ha-Ma-Lin。這其間相隔萬里，為什麼之間發音，會如此類似呢？客家人和陝西，又有著怎樣的文化聯絡呢？

唐代詩人白居易《琵琶行》中，有句詩是寫作：“自言本是京城女，家在蛤蟆陵下住”。經考證，白居易所遇見京城婦女，所言的應就是“下馬陵”。但白居易，不知有此地名，誤聽成同音的“蛤蟆陵”，由此下馬陵聞名遐邇。

“蛤蟆陵”，最早的記載見唐詩人皎然《長安少年行》：“翠樓春酒蝦蟆陵，長安少年皆共矜。”宋敏求《長安志》載：“蝦蟆陵在縣（指萬年縣）南六里”。唐人韋述《兩京記》曰：“蛤蟆陵，本董仲舒墓。”

“董仲舒墓”，墓地位於西安城牆內的“下馬陵”街道，為陝西省重點文物保護單位。

下馬陵是西安的一條老街道，位於和平路南段西側，東西順南城牆，為東西向街道。西通柏樹林街南口的碑林博物館，東止和平門內，長約850米，均寬約5米。

從文廟到關中書院，到蛤蟆陵一直歷來是文人墨客流連之地。

董仲舒，西漢思想家。他提出的“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒學延續了周朝禮制傳統，而延續至今。

客家文化，本質所延續的，也正是以周朝禮制為基礎的儒家文化。

董仲舒去世後，漢武帝親自為他選安葬之地。出於對董仲舒的尊敬，據說漢武帝每次經過其墓時，三十丈之外，便下馬步行。從此，上至達官顯貴，下至平民百姓，凡騎馬、乘轎者經過董仲舒墓前，都要下來步行。後來，下馬陵也稱作“蛤蟆陵”（關中一帶把“下”“xia”發為“ha”音），因“蛤蟆”與“下馬”發音相諧。

中國古代的官話標準，所延續的是周朝官話而來，被稱為“雅言”（是相對於各地不同的方言口音而言的）。歷朝歷代，《詩經》、唐詩宋詞，要用古代官話標準讀音“雅言”，才最合音韻。而陝西老關中話，正是中國最古老的語言，是漢語重要源頭之一。

而所謂“客家人”，就是指原籍中原直系，南遷古漢人的後裔。客家族群已知的首次遷徙，是在秦漢時期。秦始皇統一六國後，派了50萬大軍分五路向南方進軍，並將現陝西、河南地域的人口向嶺南遷移。這些軍士和徙民後來大多留在嶺南，成為了最早的客家先民。所以，客家話，更多是源自陝西等中原腹地，而在南方得以保留的周朝雅言正音。

在廣東，尋找客家文化源頭將從哪裡開始？有2000多年曆史的佗城當仁不讓。（佗城位於廣東省河源市龍川縣，秦將趙佗也被尊為“客家始祖”）

客家話，源出於周朝官話（西周在鎬、豐為都，東周在洛陽為都），源於周朝的古都陝西豐、鎬城，古洛陽城。《詩經》，是周朝的詩歌經典，其中用詞用語，仍有不少在客家話，客家山歌中延用。

客家話與現在的陝西話，仍有不少相似之處，如：

“下數”。

是一個很古老的用語，表示規矩、規程、規定、規律、常識、常規、程式、分寸等意思，廣泛流傳於關中方言和客家話之中。它源自遠古時的卜筮，餘下的是卦數，就是“下數”，也是“定數”。所以，客家話更多地源自西周時的陝西，而非今天的河南。

客家人，原是皇城天子腳下的臣民，生活在文化昌盛的中原地區。即便因為災害和戰亂，而被迫遷徙南方，但“皇民”的身份烙印在他們心裡。“崇正心態”，也使他們將自己與當地原住民得以區分（夷夏之辨），傲骨是血統，歷代相傳。從中可以看出，客家文化，延續發展了中原文化的傳統；客家話，也仍延續了中原官話的古音。

（文中部分摘編，僅供學習參考）