亞述帝國碾壓西周軍隊？缺乏自耕農的弓手部隊，如何抵抗國人甲士

弓字怎樣讀

作者｜冷研作者團隊-曲墨封

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編者按：在大秦對抗馬其頓、漢朝對抗羅馬之類的網路熱門話題後，西周軍隊跟同期的亞述帝國孰強孰弱，又成了網路史圈爭論的熱點。按照某西方歷史愛好者群體的說法，中東在軍事體系上一直完勝秦之前的朝代，華夏到了秦漢之際才慢慢追上來。事實真是如此嗎？

從考古研究上看，亞述人確實有著很明確的兵種分工。他們比東方更早建立了成體系的騎兵部隊，經過提格拉-帕拉薩三世的改革，還建立了工兵和輜重兵隊伍。他們也比周人更早開始使用鐵器。由於亞述人喜歡用各種碑刻吹噓其武功，他們的軍事體系比較容易透過考古來研究。

▲亞述浮雕上的騎兵

然而，我們如果仔細探究就會發現，比起商周軍隊，亞述軍隊步兵的主體，竟然是弓箭手而非近戰步兵！身著亞麻甲的重灌弓箭手被視作亞述軍隊的精華。號稱善戰嗜血的亞述人，為何如此不重視近戰呢？

▲亞述巴尼拔圖書館儲存的泥板圖書

和很多人想象中的純軍國主義國家相反，亞述人實際上非常重視文化，亞述雄主亞述巴尼拔就興建了著名的亞述巴尼拔圖書館。他曾說過：“我，亞述巴尼拔，受到納布智慧神的啟發，覺得有博覽群書的必要。我可以從它學到射、御以及治國平天下的本領。……讀書不但可以擴充知識和技藝，而且還可養成一種高貴的氣度。”當然，由於受到古埃及影響，當時的西亞強國普遍重視文化，其貴族階層熱衷於哲學和神學的研究。

由於中東各邦貴族、祭祀、大地主階層綿延數千年的盤根錯節的勢力，亞述人在征服的時候雖然也曾有殘酷的殺戮，但更多是採取安撫的手段，尊重當地既得利益者的特權。這樣一來，土地兼併問題就延續下來，帝國無法獲得充足的自耕農兵源，而貴族們只願意充當地位高的戰車兵或騎兵（雖然由於優質馬匹來源的限制等原因，所謂的亞述長矛騎兵後來面對斯基泰遊牧騎兵不堪一擊），不願意充當步兵。

▲亞述著名君主亞述巴尼拔

貴族的奢靡享樂佔用了帝國大部分的資源，限制了帝國冶鐵和青銅產業的規模，因此即便弓兵是亞述帝國步兵的主體，他們仍大量使用石制、骨制的箭頭，只有地位高的重灌弓箭手能用上銅鐵製的箭頭。因為缺乏能夠捨生忘死先登攻城的近戰兵源，亞述人才更加重視攻城武器，他們在進攻要塞時經常讓弓手站在攻城車上與敵人城頭的弓箭手對射。

相比之下，西周軍隊又是怎麼樣的呢？其他方面且不論，我們來討論作為國之柱石的重灌步兵。西周時期車戰中步兵和戰車是分別配置的。就每乘戰車言，配備有甲士十名。《孟子·盡心》言：“武王之伐殷也，革車三百乘，虎賁三千人”。《呂氏春秋·簡選》亦說：“武王虎賁三千人，簡車三百乘，以要甲子之事於牧野。”記載的就是每乘的甲士數。每乘十名甲士，故三百乘，有甲士三千人，戰車五乘組成一隊，二十五乘為正偏，一百乘為一師。另外有兩倍於車兵的徒卒獨立編組，一般在車戰中協同戰車作戰。

▲曹劌論戰即國人發揮其議政權力的例子

顯然，西周是有充足的甲士來輔助戰車部隊的，這就是來源於西周的國人階層。他們類似古希臘的公民，地位比野人高，屬於特權階層，但不能完全脫離農業生產，一般處於富農階層。透過戰爭，他們能夠獲得奴隸在內的戰利品，因此對國家有很強的認同。

▲有人將國人暴動視作貴族政變，這是不合理的，國人更類似希臘羅馬的公民

周厲王專斷獨裁，引發國人暴動，隨後周公、召公、共伯和一同在國人的推戴下，建立了一段時間的共和政治，這就與西方古典時代的民主政治非常相似了，共伯和的地位就如同希臘羅馬的執政官。可以看出，商周時期，君主的權力實際上還較為有限，必須與國人聯合治政。

西周王朝僅僅是王畿就擁有宗周六師、成周八師，每師3000人，合計4。2萬人，其中戰車1400乘，甲士1。4萬人，這還不算各諸侯國的力量。眾所周知，在西周時期，齊、楚、晉都擁有千乘之國的水平。

而牧野之戰及周公東征之後，周王朝的武德主要透過各諸侯國體現，畢竟諸侯國也都採用與周王室類似的制度，包括國人制度。西周的分封，其實是武裝殖民。諸夏在西周時期，逐步地把中原腹地的夷狄部落消化。到了春秋中後期，楚國向南，晉國向北，秦國向西，齊國向東，華夏族的基本盤基本奠定，這就顯示出了以大量甲士為基礎的，敢於肉搏死斗的國人軍隊的可怕擴張能力。

而亞述帝國即便是巔峰時代，舉國之兵也很難達到十萬人。而且，亞述雖然在新亞述時代組織體系有所進步，不再是城邦聯盟的性質，但由於境內民族眾多，管理體系卻跟不上來，對很多邊區的控制力還比不上週王室對於諸侯國。

即便不討論動員能力的差距，以軍隊的組織而言，也很難想象亞述的弓手部隊能夠擋住西周的甲士衝鋒。至於亞述人聊勝於無的騎兵優勢，筆者只能說，騎兵在戰爭史上獲得決定性地位時，亞述已經屍骨無存了。