金庸筆下第一神功是啥答案與金庸的偶像有關，那神功只曇花一現

心中偶像是什麼意思

降龍十八掌剛猛無比，蕭峰、郭靖兩位大俠憑藉它懲奸除惡，威震武林；六脈神劍飄逸靈動，段譽在不熟練的情況下已是世間難逢敵手；越女劍法不滯於物，阿青憑藉一根竹棒就能獨闖越國王宮挫敗兩千士兵，不難看出，無論是降龍十八掌、六脈神劍還是越女劍法，它們都是頂尖神功，不過要說它們是“金庸筆下最強神功”恐怕還是差了點火候。

那麼什麼樣的武功才能夠配得上“金庸全書最強”這般描述呢？關於這事，金庸老先生自己恐怕是最有資格來回答的，當然，對於他而言，自己筆下的任何一個角色，任何一門武功都是寶，手心手背都是肉，他自然很難直接的說出它們的高下，但還是能夠透過他的態度看出些端倪。

一、金庸筆下有原型的人物

金庸筆下有不少角色都是有歷史原型的，而且這類有原型的人物往往會比那些原創角色被設定得更為強大。

比如《天龍八部》中的段譽就是以歷史上真實存在的大理皇帝段和譽為原型創作出來的，尤其是在新修版的結尾時提到段譽當了四十年皇帝之後避位為僧，更是讓他與他的歷史原型靠近，至於段譽的武功，到了《天龍八部》結尾之時，能夠與他匹敵的恐怕也就只有虛竹了。

又比如“雙鵰”中的周伯通，他在金庸筆下是王重陽的師弟，到了《神鵰》書末，他的武功已不輸王重陽，而歷史上真實的他不過只是個接濟過王重陽的善人而已，等於說金庸是為了歌頌他的善舉而將他寫成了武林高手。

但很明顯，無論是段和譽還是周伯通，歷史上真實的他們幾乎都是沒有太多存在感的存在（雖說段和譽是皇帝，但的確存在感不強），他們自然都不會是金庸心中的偶像，他的偶像是另外兩人。

二、金庸的偶像

金庸老先生的偶像是誰？關於這個問題，他在一次訪談中提到過。

原文道：“某夜，在閒談中，一位朋友忽然問我：‘古今中外，你最佩服的人是誰？’我衝口而出的答覆：‘古人是范蠡，今人是吳清源。’這不是考慮到各種因素而作的全面性客觀評價，純粹是出於個人的喜好，以大智大慧而論，我最敬仰的自然是釋迦牟尼；以人情通達而論則最佩服老子；文學與歷史著作中我最喜歡司馬光的《資本通鑑》。當時所以說范蠡和吳清源，是因為我自幼就對這兩人感到一份親切。我曾將範蠢作為主角而寫在《越女劍》的一個短篇小說中。至於吳清源先生，自然是由於我喜愛圍棋，因而對他不世出的天才充滿景仰之情。”

其中范蠡這個角色是在《越女劍》中登場了，范蠡沒有被改寫，幾乎就是參照歷史人物去寫的，至於他的實力，談不上頂尖，所用的武功自然也不會是“金庸筆下第一神功”了，所以答案要從金庸的另一位偶像吳清源身上照。

金庸筆下的哪個角色是以吳清源為原型來創作的？

三、最強的武功

金庸筆下的十五部作品中從來沒有出現“吳清源”這個名字，但有一個角色的確是以他為原型來創作的。

金庸的訪談中有過這麼一段對話，原文道：“吳清源先生有一段時候，所謂日本最高的高手，全部被他打敗，發揚我們中國的圍棋的精神，像獨孤九劍這樣，（他的棋）沒定式的，（招式）隨時可以變化的，絕對創新，變化無窮，所以對方也招架不了。”

在圍棋界戰無不勝的吳清源基本可以被視為那個圈子中的獨孤求敗了，也正因為如此，金庸以他為原型，塑造了“劍魔”獨孤求敗。

而獨孤求敗本就被金庸自己視為自己筆下最厲害的人，如此一來，獨孤求敗用的那號稱能夠破盡天下武功的獨孤九劍也就理所當然是金庸全書最強的招式了。