白居易“離離原上草”一詩，含有“重大缺陷”？古人為此爭論不休

木離是什麼意思

白居易的《賦得古草原送別》，過去被收錄在小學的語文課本里，不過只有頭四句。那麼，這首詩在進入課本的時候為什麼會被“腰斬”呢？

原來，

有的學者認為，這首詩其實只能算是“半首好詩”。因為詩的後半段是延續自《楚辭》以來的一些“陳腔濫調”，並且第五、六兩句，還犯了“合掌”。

古人寫詩、作對子比較忌諱“合掌”。“合掌”的意思是說：相連的兩句詩，表達的意思完全相同或者相似。

儘管如此，因為這首詩的前半部分寫得太精彩了，所以腰斬後也不妨礙其成為千古名篇。

不過也有專家認為這首詩是不能“腰斬”的，“腰斬”它的後果是歪曲了詩的本意。

一、《賦得古原草送別》的“缺陷”

《賦得古原草送別》——唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

詩作新譯：野草與古原相互依存，歲歲年年，枯萎了又榮盛。野火燒之不盡，待到來年春風起，又在原上覆生。

野草帶著芳香，鋪向遠方漫長的古道。它在陽光下閃耀著翠綠色的光芒，一直通往那座被燒燬的荒城。我站在這古原上，回憶往事，再一次為他送別。滿目芳草萋萋，心頭湧上了離別之情。

導致這首詩被語文課本“腰斬”的，就是“遠芳侵古道，晴翠接荒城”兩句詩。“遠芳”和“晴翠”都是指“原上草”。兩句詩表達的內涵是一樣的，因此許多學者認為：既然寫了第五句，根本不必寫第六句。

除此之外，這首詩後面一直在寫古原送別，沒有什麼“新意”。把“春草”、“王孫”和“為友人送別”聯絡到一起，是沿襲《楚辭》以來中國詩歌的傳統。既然沒有創新，那就不值一提了。

於是，明朝人夏棅作《唐詩品彙》，沿襲古代詞評家“優良傳統”，自行把《賦得古原草送別》的標題改成了《草》。

後來者不明真相，直接將他改過的標題沿用了五百多年。

古代詩詞用字很省，恨不得能把十句濃縮成一句，所以忌諱“合掌”是可以理解的。

但是這個規矩是什麼時候興起的呢？

在唐朝有沒有這個規矩呢，還不好講。

網上提到批評這首詩犯“合掌”之忌的，一是本清朝人寫的《唐律消夏錄》。

另外，還有一篇

明朝人寫的《藝圃擷餘》，裡面指責李白的《峨眉山月歌》：“一篇之中重犯故事。”

我懷疑在唐朝的時候，作詩本來是沒有那麼多規矩的，當時許多作詩的規則，只怕都是到了宋代以後才形成的。

比如詩詞用韻的問題，前一陣子就有媒體說：原來

《平水韻》的韻書是後人總結唐人的用韻習慣修訂的。最終成形是在宋朝以後，卻有人拿著宋代的韻書去檢驗唐詩，說某某寫得不符合規矩。

這麼來看，不是搞笑嗎？唐人愛怎麼用韻，只是一個習慣問題，並沒有硬性的規定。偏偏後來的人捧著那本書當成“金科玉律”，半步不可逾越。

中國明清以後，學術界出現了許多皓首窮經的老鵰蟲。這些人本身寫不了好詩，點評詩文的時候還喜歡一板一眼的，非要“比著箍子買鴨蛋”，詩歌是不能這樣來點評的。

再說回白居易的“遠芳侵古道，晴翠接荒城”。雖然兩句意思相近，但是前一句是用到了嗅覺，後一句用到了視覺，都是為了歌頌原上草的美好，並沒有什麼不妥。

二、“離離”原上草到底是講什麼

“離離原上”草的“離離”兩個字經常被人拿來討論，許多書上都把“離離”解釋成草木茂盛的樣子。

也

有人說，“離離”二字原來是白居易小的時候居住過的一個地方的地名

，那裡有一個符離縣，旁邊有一座“離山”，然後

還編了一個關於白居易和符離農家女子的愛情故事出來。

不過，這並不能解釋詩的第一句中要連用兩個“離”。因此絕大部分學者認為，“離離”出自《詩經·小雅·湛露》或者出自《王風·黍離》，意思是指野草伏地而生。

最近看到

有人用《易經》裡面的“離”象來解釋，得出結論：“離，離也。日月離乎天，百穀草木離乎土。”就是“依附”的意思。

兩個“離”字連用，就是兩物相互依存，不離不棄。表達的意思是“野草與古原共生”的關係。因此這首詩的主題，也不僅僅是歌頌“草”。與此同時，這首詩也歌頌了古原對野草的“護育生命”之恩。

其實在古代詩詞中，“離離”出現次數並不算少。從先秦時代開始直至唐朝，一直有人在使用。比如李賀的“膩香春粉黑離離”、左思的“離離山上苗”等等。

如果說“離離”二字是指“符離縣”，除非這些詩人全部都曾經去過這個縣。這事實上是不可能的。所以這個“離離”的意思，就是指野草與古原相互依存。

另外，

在《幽閒鼓吹》等古書中，這首詩的第一句還有一個版本，是“咸陽原上草”。

意思是說，詩中所寫的古原是咸陽古原。

從前秦朝覆亡的時候，項羽曾經帶兵進咸陽，放了一把火。大火燒了幾個月，把繁華的咸陽燒成了一片廢墟，後來一直都沒有恢復元氣。那麼，白居易為什麼要寫“咸陽古原”呢？

據白居易撰《故鞏縣令白府君事狀》和新舊《唐書》中說，白氏的祖上是楚國羋姓，白氏。

後來楚王殺了他們的家人，他們就去了秦國。世代都是名將，其中

出了一個鼎鼎大名的將軍，叫白起。

白起立下了赫赫戰功，被封武安君，但是後來因為得罪了權貴，又被賜死於杜郵。秦朝的人憐憫白起，在太原給他建了廟紀念。

儘管白起是被秦王賜死的，但是

他們白家祖上最風光那一段時期，全都是在秦朝鼎盛的時候

。因此

少年白居易到了“咸陽古原”，就會想起楚人項羽火燒咸陽的那一段往事，所以就寫下了。

結語

“又送王孫去”一句用到的是《楚辭·招隱士》中的典故。說的是淮南王劉安去世後，他的門客作《招隱士》替他招魂。

白居易這一首詩不是普通的“送別”詩，而是他登“咸陽原”懷古，觸景傷情之作。他很可能是由古原回想起了秦朝那一段歷史，以及秦人勇武頑強的精神。

這種精神就像是野草一樣，和咸陽古原共榮共生。儘管戰火把咸陽化為一片焦土，但是第二年的春天，當草木重生的時候，秦人的英魂又會復活。

他們的英魂散發著香氣，在太陽光線底下泛出晶瑩的翠綠色。透過古道，一路蔓延至從前被項羽焚燬的咸陽城。

“又送王孫去”用了一個“又”字，是因為咸陽原上的秦人早已經“去”了。白居易現在只是在回憶，回憶完畢，他馬上就要離開，所以是“又送”。

這位“王孫”是白居易詩中秦人的代表，或許也是楚人的代表，甚至很有可能就是指那位深受秦人愛戴的太子扶蘇。

目睹原野上的芳草，少年白居易回想到千年前的那一段往事，想到咸陽早已不復往日的輝煌，自然是“萋萋滿別情”了。

其實，不僅古人對於古詩詞的解讀會有一些誤讀，現代人更是如此。因為古代漢語和現代漢語很多字詞的意思有差距。普通的現代人讀古詩詞，基本和讀外語沒有太大差別。

如果有古詩詞方面的專家或者專業人士進行引導和講解的話，那麼普通人理解起來就會顯得很容易了。但是這種機會太難得，很多人因為自身條件的原因，很難得到。

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