《論語·為政》“學而不思則罔”與“攻乎異端”章解析

罔古義和今義是什麼

2。15。［原文］

子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②。”

［原文通釋］

孔子說：“學習如不思考就會迷惑，空想如不學習就會懶惰。”

［註釋］

①學而不思則罔：學習如不思考就會迷惑。而，如果。罔，音wǎng，同“惘”，迷惑。

②殆：音dài，懶惰，還可以解釋成“危險”“有害”。

［解讀與點評］

本章講的是學習方法和學習態度問題。學習與思考是聯絡在一起的，可以互補。

只讀書不思考是讀死書的書呆子，只想不讀書是空想家。書呆子迂腐而無所作為，空想家浮躁不安而胡作非為，甚至有精神分裂的危險。所以，儒者主張既要讀書又要思考。

《四書集註》記錄了程子的話：“博學、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學也。”明代人陳鑾也說：“讀書須知出入法：始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。學是入書，思是出書。出入有道。學業可成。”

2。16。［原文］

子曰：“攻乎異端①，斯害也已②。”

［原文通釋］

孔子說：“向不正確的思想學說進攻，那些禍患就消失了。”

［註釋］

①攻乎異端：向不正確的思想學說進攻。攻，進攻，攻擊，引申為“批判”。乎，介詞，相當於“於”，“向”。異端，不正確的思想學說，歪理邪說。

②斯害也已：那些禍患就消失了。斯，代詞，此，這。已，停止，消失。

［解讀與點評］

對本章有一種解釋是：“攻讀鑽研邪說，那就有害了。”還有人這樣解釋：“如果攻擊不同意見，不允許不同意見存在，這是有害的啊！”這兩種解釋不瞭解文言句式和每個字的具體意思。而且後一種解釋，加進去的內容太多，過於牽強。我取“向不正確的思想學說進攻，那些禍患就消失了”的解釋。

孔子雖然強調“和為貴”，但對於不正確的思想認識一直是持批判態度的。對於以“中庸”為最高道德標準的孔子來說，好走偏鋒的異端邢說是不能被接受的。而且孔子一生都在克己復禮，到處宣傳自己的政治主張，在與諸侯國君談論時，也一直沒有放棄自己的主張，所以不能用孔子主張“中庸”來否定孔子放棄思想鬥爭。儒者雖然強調“禮之用，和為貴”，但他同時也強調“小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可為也”（《學而》第12章）。