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答問：不信佛的人抄心經有沒有什麼害處?
- 由 嘉言嘉話 發表于 垂釣
- 2021-08-08
心經可以隨便抄嗎
網友提問：不信佛的人抄心經有沒有什麼害處?
很隨便的抄的那種
法嘉宗智回答
穿越回到大清朝，面見康熙帝，和他老人家說：
我有兩個小盒子，咱倆一人一個，不管隔著多遠，咱倆都能說話。甚至看見對方。
龍顏大怒，拖出去砍了！剮這猴兒崽子一個欺君之罪。
為啥？他不信，他理解不了，他不接受。
但是到了今天，這個叫做手機的玩意兒，幾乎屬於了全人類。
和有些人說，佛陀是覺悟的智者。
他們會說，別扯犢子啊！雞蛋又漲價了！每天吃倆一月下來又得多花十塊錢了。
同樣，他不信，他理解不了，他不接受。
世間萬物，宇宙真理，圓滿的覺悟，因為我們不信而不存在麼？
因為我們理解不了就是謬論、傻叉和瞎扯淡麼？
因為我們不認可，而佛陀的證悟就要被打折麼？
佛不是信佛人的佛，佛就是佛！
不管承認與否，不妨礙他的無上正等正覺。
佛講經從來沒說我的經只說給願意信我的人，
佛也從來沒“應許”過“稗子要丟到爐火裡去燒盡”
佛只是很平實、很樸素地把自己的覺悟、自己脫離無明苦的方法說出來
不管你信不信，不管你學不學，那就是佛陀的道理。
佛陀沒有劃個圈子什麼人能信、何等人能學。
但有願意學習的，都是他的弟子、都是他的孩子。
佛經，就是會議紀要。就是佛和弟子的問答錄。
弟子們不懂的就問，佛就如實回答。
佛經從來不屬於信佛的人，佛的智慧屬於一切法界眾生。
如果我們願意踏實下來，追隨一下佛陀的智慧，跟隨一下佛陀的腳步，
抄經、誦經、禮拜，當然都是值得深深隨喜和讚歎的。都是一等一的大好事。
或者哪怕我們不談智慧，就想練練字，就想抄點什麼靜靜心。
也不得不說歷來這麼多書法家、帝王君主都有抄寫佛經的習慣，
也都是作為字帖臨寫的不二之選。
網友追問1
問：
問題是手機有原理有理論基礎啊，只要材料一樣組裝方式一樣不管是原始人還是現代人都是一樣的效果。但是這佛經不一樣的人唸完效果不同，不具有普遍性。
你不信就是不懂，呵呵，這跟義和拳刀槍不入有啥區別麼
問：
不信佛就是不懂，那這佛不信也罷。
答：
跪了樓上的兩位邏輯。我說的是。不管信不信，懂不懂，都不妨礙存在本身。您們是怎麼推論出不信就是不懂的呢？還理直氣壯的義和團，還也罷？真的有踏踏實實弄懂您們聽到了什麼嗎？
問：
我誤解了你的意思我道歉。如果你說人類當下的侷限性我還明白，但是你舉的例子：“和有些人說，佛陀是覺悟的智者。他們會說，別扯犢子啊！雞蛋又漲價了！每天吃倆一月下來又得多花十塊錢了。同樣，他不信，他理解不了，他不接受。”這個我還真不能理解，他們關心的只是現實的生計問題，這跟你說的不信、理解不了、不能接受有什麼關係？對這塊不關注，便是“不信、理解不了、不能接受”？
答：
因為不信，所以不願理解，所以理解不了，所以不接受。
問：
我明白你的意思是無論人們是否能感知到，存在的就是存在的。但看你意思是不是僅僅是不關注就是不信、理解不了、不能接受？如果不信（不關注），就是不懂（不理解、覺得荒謬），那怪我咯，我不信不就完了。我是這個意思。
問：
所以不信就是不接受？
答：
不信，和沒機會接觸到而相信。是有區別的。
問：
可能我說話口氣衝請您諒解。但是因為生計問題而對這個不感興趣而不信，是不是也算沒有機會的一種？就我個人而言，如果真理就是真理，那無論我信與不信它都會存在，我只是覺得，用這樣的例子來說明是不是有些不妥？有些人困於生計這不是他自己選擇的。
答：
在佛教看。沒有什麼是自己選擇的。而一切都是因果決定的。生計不是不信的理由。否則古往今來那麼多殉道者又該如何解釋。不要說不信，就是命都可以不要了。朝聞道，夕死可矣。
網友追問2
問：
手機是實物，看得見摸得著的客觀實在，佛教看不見摸不著是唯心的，兩者不能等同。你要拿著手機實物去告訴康熙那些話，他肯定信。問題是神佛合適現身過？
有人說信了佛即使最後發現被騙了你能損失什麼呢？答，損失大了去了，我就不想被騙，還一輩子。
答：
我原題說的是你去和康熙說，不是你拿給他看。對於康熙來說。一樣是看不見摸不著的。康熙看不見摸不著的東西，你看見摸著了。所以你知道是存在的。你好好修行。也能看得見摸得著智慧……
網友追問3
問：
手機能不能通訊，你跟康熙皇帝實驗一下不行嗎？還真別低估古人的智商。
答：
我的原題。說的是你和康熙說，不是拿給他實驗。OK？！
問：
我知啊，康熙也會試一試才會下令殺了你。古代死囚都是要皇帝勾決之後秋後問斬的，隨便殺人的皇帝可不是康熙。算了，你這個例子舉得不好，槽點太多，我懶得再回復你了，就這樣吧。
答：
紅口白牙去說……不見實物。就像佛教的智慧。無形無相沒實物，也是靠嘴說的……
網友追問4
問：
例子覺得並不高明啊，關於存在的問題你這是唯物的，佛不是唯心的嗎？不是帆動，心動。
答：
心動的心，不是唯心主義的心……
