“眯眯眼”形象真的能代表中國人嗎？答案是否定的

最近，陳漫拍攝的一組時尚照片、動畫電影《雄獅少年》裡的人物形象、三隻松鼠的廣告模特引發了關於“眯眯眼”形象的極大爭議。其中絕大部分都集中在文化、歷史層面，爭議雙方圍繞“眯眯眼”是否辱華這一點展開了激烈爭論，更延展出了關於審美自信和文化自信的議題。

誠然，西方把中國人同“眯眯眼”這種刻板印象劃等號，背後是西方百年來的排華、辱華的歷史文化背景，這是無可置疑的。從“排華法案”到“黃禍論”，相關案例已經有很多人詳細分析過，在此不再贅述。

“黃禍論”下的醜化中國人形象傅滿洲

但讓我們跳出這些討論所造成的思維限制，從遺傳學、人種學的角度來考慮一個基本問題：“眯眯眼”形象真的能代表中國人嗎？

答案是絕對否定的，“眯眯眼”絕不能代表中國人！

首先我們需要釐清“中國人”的概念，且不論我們人人所知的“五十六個民族、五十六朵花”，民族的多樣式決定了很難用單一外貌特徵來代表中國人。即便以佔絕對多數的漢族來說， 也不能一概而論。

熟悉歷史的朋友都知道，漢族更多是一個“文化民族”概念，而非“血統民族”。從黃帝蚩尤之爭到五胡十六國、從關隴集團主政隋唐到蒙古、滿清先後入主中原，中國漫長曆史上多次的人口遷徙和民族大融合促成了如今的漢族主體，凝結共識的是對中國傳統文化或者說漢文化的認同。

因此顯而易見， 即便是漢族的外貌特徵也會呈現出很大的差別。做過基因檢測的朋友都知道，在祖源分析的時候，往往會劃分出“北方漢族”和“南方漢族”，這一南北分佈的差異也從基因遺傳的層面而呈現出外貌特徵上的明顯區分。

常見的祖源分析民族成分示例

事實上我們從日常生活中也可以感知到，身邊真正有誇張的“眯眯眼”的人佔比是很小的，雖然很難統計出一個具體的比例數字，但只要多留心觀察，便可以得出一個粗略的結論：“眯眯眼”形象絕不能代表中國人。

總而言之，不管是從民族情緒出發，還是從遺傳學和人種學上考慮，我們都有足夠充分的理由，旗幟鮮明、義正言辭地反對“眯眯眼”這種刻板印象審美，更何況這次面對的還是我們自己的攝影師、我們自己的電影、我們自己的企業！