這個世界上，還有多少人在真的“活著”？

作者：胡楊映月

1。關於人生

毋庸置疑，對於每一個鮮活人類的生命而言，我們都是一個活著的個體。只要是活著，我們都有屬於自己的，與他人不同的人生，且僅僅屬於我們自己。

然而，遇上呢光明而言，似乎又並不是每一個所謂活著的人真的在“活著”，也並不是沒一個人真的擁有屬於自己的、獨一無二的人生。

所謂人生，大致包含兩個部分：“人”和“生”。

所謂“人”。對於我們每一個人來說，從我們倉皇之間呱呱墜地的那一刻起，從我們大聲哭著跟這個世界宣誓發出在這個喧囂而又浮躁的第一聲吶喊的那一刻起，我們便生而為人了。然而，這僅僅是我們生理層面的“生而為人”。僅僅是生理層面的生而為人，從嚴格意義上來說並不能稱為真正的“人”。

人之一生，有些人是“人”，卻又不是人，因為這樣的人的人性、人品不被“人”的基礎定義所認可。於是，便有了一些長著人類的外形、可以直立行走，可以無障礙語言交流，卻又真的“不是人”的人。

2。關於人類的精神世界

“人”，我們自居與別的動物不同，嚴格意義上來說我們是自居站在食物鏈的頂端，以上帝的視角，碾壓式的俯視其他動物，因此我們也便真的有了高於其他動物的訴求與求索的世界——“精神世界”。我們對於精神世界的求索與渴求，或許才是我們與其他動物真正的區別所在。

精神世界，於我們每一個人而言，追求精神世界裡的詩和遠方的生活樣子，享受那份因為精神層面的滿足而帶來的愉悅感、幸福感，是我們真正的區別於其他動物的一種標誌里程碑，是一個虛無的卻又無限現實、真實的世界。

在我們所經歷的現實生活中，我們會發現這樣的一種情況：有些人很富有，財富的擁有度甚至足可以用“富可敵國”來形容。在我們普通人的眼中，他們可以盡情享受這個世界上所有的美好的物質，然而他們卻活得並不開心，更談不上什麼幸福。有些人很貧窮，然而每天活得卻是“津津有味”。

一個人的快樂也好，幸福也罷，往往不是物質所能堆砌出來的，而是由精神世界裡的豐腴與貧瘠所塑造而雕刻成的，包括我們對於真正愛情的神往，包括我們對於血脈親情親情扯不斷，理還亂的苦苦固守——胡楊映月

3。所謂“生”

一具能夠直立行走，可以進食、能夠完成生理層面行為的人的軀殼，從某種意義上來說，不能算是真正意義上的“生”，也就是“活著”。只是一個生理機能上的人罷了。甚至，連真正意義上的人，也未必真的可以定義。

反之，當一個人的生命中精神世界裡成為一片荒蕪的沙漠的時候，生理的機能或許沒有消失，然而這個生命里長滿的是“向死而生”的無垠悲哀，一種雖生已死的“生”的乾涸恐怖。然而，當生命的“活”僅僅只剩下了軀體的蠕動來驗證生命的存在，那麼這是生命的一種悲哀，更是一種對於生命的褻瀆。

一個人的精神世界是豐滿的的，還是荒蕪的，決定一個人的一生是幸福的還是困苦的。同時，一個人的精神世界的豐腴或是貧瘠，還決定了一個人是真正的活著，還是一句行走著的“活著”的木乃伊——精神世界的富足、豐滿，讓人這種動物煥發出無限的生機，生活有奔頭，心中有牽掛，生命是一種積極地、向上的、活著有激情的魅力，是真正的生命的律動體現。或許，一個人所謂的活著，並不是一具可以自主移動的肉體所能證明的。所謂的“活著”，或許是精神世界中的一種無愧、無悔和豐盈。

對於我們每一“個”人而言，僅僅有生理層面的活著，從某種意義上來說並不能稱之為真正的活著。“活著”：假如活著是從出生的那一刻起就是僅僅為了迎接向死而生的歸宿結果，這樣的活著既沒有任何的樂趣，也沒有活著的意義，更不可能有什麼幸福——一個只求等死的過程，帶給我們的只有無盡的心理恐懼和綿綿不絕的精神煎熬和折磨。

有些人，自從來到這個世界上的那一刻起就已經死了。有些人，即使是死了，也依然活著。生命的“活”，是有溫度的，是有希望的，更是有意義的。

4。活著的最好樣子：人生歸處是寂寞

當我們踏遍紅塵千山萬水，閱過人間無數滄桑和驚豔，不再被塵世間太多的利益和功名利祿所誘惑之後，能夠主動靠近或者是被動接受餘生的一份寂寞，學會與孤獨為伍的時候，或許我們才發現，人的一生，真正的幸福是與寂寞為伴，擁抱孤獨，因為只有我們學會了把一顆心調成靜音，不再受太多的慾望的貪婪驅使的時候，我們才能夠聽到自己內心真實的聲音，才能夠知道自己最真實的想法和需求，才能夠把時間的時針調慢，讀懂“生”的意義和什麼是真正的人生。