《易經》真的是術數之源嗎？

明清以來，大多數學者認為《易經》為群經之首、術數之源，陸星也曾未加思索的全盤接受了這種觀念。後來幾經困惑，發現了一些問題。陸星認為，術數與《周易》有千絲萬縷的聯絡，但是《周易》並不一定是術數之源。

據現有史政，術數中最古老、最複雜的非六壬莫屬，

六壬極有可能是中國一切術數的源頭。

目前國內學術界對於術數的方法論和功能未有實證的研究，只有對前人論調的重複，甚至連前 人的論調亦未真正陳述過。為了讓後來的學者接受他們的理念而強迫後學者就範，甚至不惜歪曲歷史和真相（美化、拔高等等）。

六壬

六壬源於上古占星學，這種占星學一般被稱為“天學”。“天學”通常被理解為建立在天文學基礎上的“天心占星學”，服務於特定的人——君主。

占星學在國際上分為兩種：“天心占星學”和“命定占星學”。“天心占星學”認為，天有意志和感情，能對國家以及百姓造成吉凶的影響。天能對人進行昭示，人透過特定的方法能窺測天意甚至能影響天意，依據窺測天意的結果進行趨避。後世發展為“推步”和“擇吉”，而六壬是“推步”與“擇吉”的統一。

“命定占星學”不考慮上天的意志，認為人的命運在出生的那一刻就定好了，不可改變，以出生的時間作為人生運氣的定數。國內也有人將“天心占星學”稱為“軍國占星學”——即帝王之學，將“命定占星學”稱為“生辰占星學”。

在中國歷史上，歷代法典都將“天學”列為禁學，不允許民間學習，於是在民間產生了古典易學。

易的字形，上為日下為月，日月加臨，光耀無疆，還是代表著天學。

後世的《周易》實際上是“卦學”，將立體的

栻（shi）盤——天體模擬系統

，變為平面的六十四卦，名稱還是保留了天學的意象——易，但是與天學逐漸疏遠。六壬是上古易學，與儒家的《周易》之易學不屬於同一概念，壬學（六壬）是古典易學中最古老 、最完備、最複雜的。紀昀在《四庫全書總目》中說：“

……六壬其傳尤古，或謂出於黃帝元女，固屬無稽，要其為術，固非後世方技家所能造……

”。意思是說，六壬產生的時間更為古老，也許為黃帝和九天玄女所創，但是無法考證。不過，六壬的原理，肯定不是後世的做術數的人有能力編造的。紀昀認為，即便不是黃帝玄女所造，也是產生於黃帝的時代，後世肯定是創造不出的。

宋元以來，儒學得到了變態的發展，學風保守而落後，喜歡憑空附會而貶斥科學。歷史上中原漢族政權先亡與蒙元，後滅與滿清，不能不說與此有關。正如魯迅所批評的“

宋儒為金元誅心，明黨為滿清鉗口

”。這時期產生了諸多假易學，為了與儒學攀上關係，附會於儒家的經典《周易》，偽稱陰陽五行，天干地支等這些術數學的原理都來自《周易》。

現在也有很多假“易學”，如當下流行的“數字能量學”、“手機號碼吉凶”、“磁場能量學”等等，不管什麼牛鬼蛇神都往“易學”上靠，就不一一列舉了。陸星只能說，看到這篇文章的人能夠少交點智商稅。

我們可以真正的看一看《周易》，《周易》中沒有天干地支的說法，同樣也沒有任何五行的概念，也沒有任何“天學”的方法論。因此，認為上古易學來自《周易》是不正確的。上千年來，《周易》一直是古時國家招用官員的考試之書，普天下皆學之，但是很少有人用來占卜，因為

《周易》用來占卜，是受侷限的，是不實用的

。

天干

很多人會有疑惑，為什麼易學的天干會是：甲乙丙丁……這個樣子，用更容易記憶的數字如1234不好嗎？

我們來看下中國已知最古老的文字——甲骨文和金文裡天干的樣子。

甲為陽木

甲，皆為樹形，為陽木。《說文解字》：東方之孟，陽氣萌動，從木戴孚，甲之象。一曰為人頭宜為甲。

乙為陰木

乙，枝葉之象，為陰木。《說文解字》：象草木彎曲，而出陰氣，為陰木。

丙為陽火

丙，字本身就帶有火字，所以五行自然為火。《說文解字》：位南方，萬物成炳。

……（其餘天干略）

壬為陽水

壬，字形像個女巫拿著火把在看栻盤，而後世將女巫去掉，保留栻盤的意象。壬居北方，極寒之地，以水象之，為陽水。也是古代女巫的形象，從字形可以看出，在甲骨文產生之先，壬佔已經廣泛普及，以至於形成了象形字。《說文解字》：位北方也，陰極陽生。

從象形文字中，可以得出結論：

天干本身即有陰陽五行之義

。所以千年來，天干一直不能被其他的文字或者字母代替。學習、熟悉天干本身就是在學習易學本身。易學的陰陽五行，曾廣泛應用於古代的醫學、兵法、音律、天文、曆法等。

透過考據，可以證明

天干與五行結合的時間，必然在甲骨文產生之前，文字必然是依據原理而創造的

，原理其必然在文字之先。甲骨文為中國已知最早的文字，現已發現四千多個甲骨文字，它是一種非常成熟而完備的語言，必然有其發展過程。似乎甲骨文一出現就是一種完美的語言，但是，憑空產生一種文字是不符合邏輯的。從世界範圍來看，只有七千年前的上古埃及象形文字與甲骨文有相通之處。

栻盤

栻盤，被人誤認為司南

過去人們以為這是司南。

實際上，世界上並沒有真正的司南實物

，只有幾十具六壬栻盤的出土文物。六壬盤出土之時，無人認得，諸多專家認為，在天盤上加一個磁勺，即可指南北。於是做一個磁勺，但天盤是凸面，無法放置，於是將天盤取下，在地盤中心轉動磁勺。殊不知，指南針之原理，除了旋轉之外，還要上下撥動，因此即便是放置磁勺加以旋轉也不可能指南。真正的指南針是12世紀時在義大利的阿瑪爾菲城發明的，它通常包括在多個樞軸上水平安裝或懸掛的磁針。

世界上並無真正出土的司南實物

在栻盤中，上次圓形為天盤，下層方形為地盤，天地盤構成了一個宇宙模擬盤。天盤上刻有北斗七星，用來確定不同時間盤中諸多星宿的位置，類似渾天儀的形式，其作用是能夠方便的推演天象以達到占卜的目的，不必再指向現實中的南北方向。北斗星為勺形排列，在古代成為勺星，而六壬天盤上刻有北斗，不需再加磁勺。

地盤雖然是方形，但並不是古人認為大地是方形的，而是為了區別四正與四孟的方向性，便於檢視和區分。

“四正”：東西南北。

“四孟”：即四個角，西北，西南，東北，東南。

地盤固定不變，做成方形；天盤為星宿週轉，做成圓形，俗話說“天圓地方”。

“天圓地方”並不是古人的宇宙觀，而是對天地盤的描述

。後世儒生並沒有見過天地盤，看到古書中有“天圓地方”的記載，就認為天是圓的，地是方的，這是一種荒唐的誤解。

這種六壬盤在春秋時期被稱為“栻”，在唐朝稱為“六王式”、“壬式”，在元朝稱為“太乙式”、“雷公式”，明清至今稱為“六壬”。但不論“太乙式”還是“太一式”，所有出土的栻盤都是六壬盤，只符合六壬的推演模式。至於後世傳說的奇門遁甲栻盤和太乙數栻盤，並沒有實物出土。

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