塞特是古代埃及最古老的神祇之一，起源於原始社會時期的圖騰崇拜

古埃及塞特崇拜

由於史前時期缺乏宗教和歷史的記載，無法確定塞特的準確出生時間。但是，他的形象最早出現在涅伽達文化I期的埃爾瑪哈斯納的一個墳墓裡。

考古學家在該墳墓中發掘出的象牙動物雕像，是至今我們所知最早的塞特動物形象。該塞特動物的形象是長腿，長且彎曲的口鼻，大耳朵，但是沒有尾巴。

由於它的典型特徵，即長腿與大耳朵，和驢子相似，發掘者在其發掘報告中稱它為“小象牙驢”。在同一墓地的另一個墳墓中，發現了一把梳子也裝飾有塞特動物的雕像，但是，它沒有頭和尾巴，所以有學者懷疑該動物雕像，是塞特動物形象的真實性。

古埃及賽特神

此外，在涅伽達也發現了屬於涅伽達文化I期的象牙梳，上面的動物雕像表現為長腿和羚羊角的形象，同樣也沒有尾巴。它可能也是一個塞特動物的雕像。

塞特的形象——驢

自從商博良先生成功地破譯了，古代埃及的象形文字後，古代埃及學家以及動物學家研讀古代埃及的銘文資料，結合考古發掘出的塞特動物雕像等，開始探究早期塞特動物的原型究竟是什麼動物。因為“小象牙驢”雕像，專家們最先聯想到了我們熟悉的動物——驢子。

首先，塞特和驢子的行為習慣和品格特徵類似或相同。塞特的吼叫聲和驢子高亢刺耳的嚎叫聲類似；塞特和驢子的力氣都很大，他們的脾氣都是暴躁易怒的。

商博良先生

第二，塞特以驢子的形象出現於古代埃及文獻中，還被描繪成人身驢首的形象。以及驢子的象形文字書寫形式源於塞特的象形符號。因此，驢子可能是早期的塞特動物的原型。

但是涅伽達時期，文化I期的這三個象牙動物雕像缺少尾巴，甚至有一個缺少至關重要的頭部，並不能十分確定它們就是塞特動物，引起了專家質疑“早期的塞特動物的原型是驢子”的觀點。

而且，按照古代埃及的傳統，驢子在遊牧民族中享有崇高的地位，受到牧民的尊崇。但是在農耕地區則不然。對於農民來說，無法像牧民那樣虔誠地崇拜驢子。再者，由於史前的歷史資料缺乏，尤其是文字資料，沒有充分的證據證明驢子是早期塞特動物的原型。

賽特神形象

打亂造物秩序的混亂製造者

雖然塞特的出生時間無法確定，但是後期的赫利奧波里斯神系傳說等文獻，記載了塞特的出生方式和出生地。

造物神阿圖姆依次製造了諸位高位神和人類以及動物，並建立了世界秩序。他經過自我繁殖，生下一對異性孿生神——大氣之神舒和水分女神泰芙努特。

舒和泰芙努特結合，也生下一對異性孿生神大地之神蓋伯，和天空女神努特。蓋伯和努特又生了一對神——奧西里斯和伊西斯，兩位異性神同樣結為夫妻。

造物神阿圖姆

至此，赫利奧波里斯創世神學，形成了一種和諧的造物秩序：阿圖姆創造諸神，每兩個神既是兄妹又是夫妻，男女二元性互補，他們結合後僅僅生一對異性孿生神。但是，蓋伯和努特結合後，二神還生了塞特和奈芙蒂斯。

而且塞特和奈芙蒂斯並沒有結為夫妻，或者僅僅是形式上的夫妻。文獻中很少提到他們是夫妻，反而指出奈芙蒂斯和奧西里斯，及伊西斯的關係更為密切。

奈芙蒂斯喜歡奧西里斯，和伊西斯一起哭悼死去的奧西里斯，是一個“賢妹”。因此，塞特的出生打亂了阿圖姆的造物秩序，象徵著混亂的開始，他被視為混亂的製造者。

奧西里斯

雕像

塞特的出生方式本身也是不同尋常的，他早產並暴力地撕開母親努特的子宮而出生。暴力的出生方式，顯示了塞特脾氣暴躁和力量強大的特徵。故在古代埃及眾神中，塞特不僅被視為混亂和無序的製造者，還是一位脾氣暴躁、力大無窮的神祇。

塞特的出生地是在上埃及第5諾姆的都城努布特

努布特的希臘名是奧姆波斯，現代的阿拉伯名是涅伽達。奧姆波斯位於尼羅河西岸，盧克索和丹德拉的中間。

19世紀最後十年裡的古代埃及考古調查中，F。皮特里和J。德摩爾根領導的調查隊在涅伽達地區，發現了幾個史前時期的遺址。遵照埃及考古遺址命名的方式，使用該遺址附近村落的阿拉伯名——“涅伽達”命名該遺址，稱“涅伽達遺址”。

涅伽達遺址

J。德摩爾根最先來到這裡進行考古調查，發現了兩個大的王室墳墓，和一個埋葬簡單的低等級墳墓。兩個王室的墳墓都有泥磚建的壁龕式地上建築，可以追溯到史前時期的末端。

隨後，在1894至1895年，F。皮特里和J。E。圭伯爾更仔細地展開了這裡的發掘工作。他們在這裡發現了大約2200座史前的墳墓，王朝時代的一個小階梯金字塔和神廟，以及兩個史前居住地——“南城”和“北城”。

“北城”處於巴拉斯的北部，發掘出的遺物比較少。南城的規模較北城大，更為重要，又叫做“涅伽達城”，是“塞特神之城努布特”。

古埃及神

塞特出生於努布特，是努布特的地方神。古代埃及文獻中，塞特被稱為“努布特之神”、“奧姆波斯的主神”等。努布特處於哈馬馬特幹河的入口，透過這裡可以到達東部沙漠，與埃及廣闊綿延的沙漠密切聯絡著。因此，努布特之神塞特被視為沙漠之神，統治乾旱、炎熱的沙漠。

奧姆波斯的塞特神廟

在奧姆波斯，古代埃及人給塞特修建了神廟，他主要的神廟都集中在這裡。在涅伽達的考古發掘中，於低沙漠邊緣發現了塞特神廟的遺址。這裡的塞特神廟大約是第3王朝時期建立的。

因為古代埃及早期的神廟，主要是由經不起歲月侵蝕的泥土建成的，在漫長的歷史發展過程中，它們漸漸消失了。所以，今天我們已經無法看到該神廟了。塞特崇拜起源古老，在涅伽達文化I期已經是上埃及的主神，猜測該塞特神廟是在史前的塞特神廟遺址上，建立或修建的。

古代埃及

神廟

文獻記載，第20王朝的第二位法老拉美西斯三世，修建了奧姆波斯的塞特神廟，神廟的存在和法老對神廟的奉獻，證明了塞特崇拜在奧姆波斯的繁榮。

奧姆波斯一直是塞特神的崇拜地，塞特崇拜在這裡發展了幾千年，直到第26王朝，才在民族復興潮流的衝擊下被毀滅。

參考內容來源：《古埃及史》