同安荏畲行：那片“獵王神”的秘境

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荏畲村，位於同安區汀溪鎮獵蛇溪兩畔，下轄嶽口、過溪、水路、埔里、大畲等五個自然村。據說，此地曾是畲族聚居地。荏畲之意，或為大畲。

2019年7月，韓栽茂兄曾給我發來一篇舊文，是關於荏畲村畲族文化的，他建議我前去同安進行田野調查，稱這裡的畲族遺存甚多。韓栽茂兄之所以會給我留言，顯然是注意到前陣子我在研究九龍江疍民。如果把畲族也列入關注物件，剛好可以形成了“

山畲水疍

”的百越遺存人文專題。

剛到荏畲，田野中孤零零的寶應殿便映入眼簾。

寶應殿，一般認為是神農廟，據廟中碑記稱，其所供神靈為五穀仙帝（神農、仙公）、清水祖師、“恩主三代”等。韓栽茂兄認為此廟是盤瓠廟。由於小廟已翻新，無從考察。門口的畲族傳說壁畫，顯然是新繪。

在荏畲，我還找到了久聞大名的獵王廟。

畲民生性喜歡狩獵，普遍信仰獵神，有的甚至還舉行獵神節。據一些研究資料稱，畲民常把溪邊石壁或小石壇

（壇後立石）

當成獵神崇拜，稱之為“獵射先師”，在出獵前禱祝，收獵後答謝。

荏畲村的獵王廟沒有神像，只是供著一道古石碑，上刻：“

獵王神位

”，右側落款是：“

乾隆四十年二月吉旦

”。獵王廟一側面溪岩石前，有一小小的神秘

石壇

，壇後為一無字立石，此或為“獵射先師”小廟。

如此說來，獵蛇溪或許就是獵射溪！

談到獵神，我不由想起前不久曾去的蓮花鎮西坑村。我在西坑找到兩座盤古廟，一座在溪畔，叫

花石廟

，一座在半山，叫

集福宮

。其中，

花石廟正是建於溪邊石壁前

。此前，我在軍營村也找到過一座盤古廟。作為全國性的民間信仰，盤古信仰最為神秘的地方有兩處：一是它的分佈主要在南方，特別是嶺南；二是它不僅是創世神，還時常被視為獵神。不少學者指出盤古與畲瑤信奉的“盤瓠王”之間有著密切的聯絡。瑤族文獻，多有記載盤古開天闢地傳說，有的甚至直接認盤古為其始祖。已故歷史學家范文瀾老先生便認為，漢族神話傳說中的盤古源自南方的盤瓠。據此得悉，同安山區普遍供奉的“盤古大帝”很可能就是

畲民

盤瓠王信仰的遺存。

“盤古大帝

”

就是畲民的

獵王神。

也就是說，荏畲村畲族遺存的最核心依據，不是寶應殿，而是獵王廟。

荏畲沒有古堡，只有四座碉樓。周邊山上據說曾有兩座古山寨，其中一座名金瓜寨，宋代的。《同安文物大觀》稱：“寨前的面前山山頂沿山脊分佈著低於地表的雙排下陷式房基，為半地下式牆體，以山體風化巖為隔牆，呈兩排房間背靠背，相互錯開的佈局”。這些已成為廢墟的古民居遺址就是當地廣為流傳的“九十九間”，據說曾是古時狩獵人的居所。這倒與前述的獵王神信仰形成呼應。

荏畲的傳統民居風格與蓮花鎮的西坑、軍營、白交祠極為相似，同屬於石厝民居地帶，除了前述的西坑、軍營的盤古大帝，白交祠亦有“交”字實為“狗”字，其村曾為畲族村的說法。

看來，蓮花鎮與汀溪鎮的畲族遺存，很可能遠比想象中的要豐富得多。

歡迎知情的讀者提供更多的線索，大家一起來尋找“山廈門”的“山畲”風情！

寶應殿，一般認為是神農廟，韓栽茂兄認為是盤瓠廟。

寶應殿門口的畲族傳說壁畫，應該是新的。

寶應殿門口的畲族傳說壁畫，應該是新的。

廟中碑記認為，所供神靈為五穀仙帝（神農）、清水祖師、“恩主三代”等。

寶應殿門口的畲族傳說壁畫，應該是新的。

碉樓

碉樓

碉樓

長慶堂（供清水祖師、普庵公、境主公）

碉樓

碉樓

獵王廟

疑似獵射先師小廟

獵王廟

獵王廟

獵王廟

獵王廟

獵王廟

與疑似獵射先師小廟

獵蛇溪與小橋

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