戰爭後引發靈異事件，《聊齋志異·野狗》講的不是叛亂，而是人心

卷怪鳥是什麼意思

清朝初年，天下未定。有個叫李化龍的鄉民，正遇上了夜裡行軍的官兵，他心下害怕官兵濫殺無辜，於是便躺在死人堆裡裝死，等官兵遠去，他正要起身，卻目睹了不可思議的恐怖景象……蒲松齡在《聊齋志異》中記述了這個故事，篇名叫《野狗》。

於七之亂

“於七之亂，殺人如麻”。

《野狗》一篇，在創作手法上，是不同於其他故事的，翻看整部《聊齋志異》近500篇故事，幾乎所有故事開頭，蒲松齡都會先交代人物和地點，如某生，某地人。《野狗》則是以時代背景開頭，“於七之亂，殺人如麻”，僅8個字，就把那個黑暗的歷史時期呈現在讀者眼前。

據記載，順治年間，滿清出入關，時局未穩，還有許多明朝遺民懷揣著復國夢，位處山東半島的於七就是其中一個，他本是明崇禎年間的武舉人，辛苦幾十年好不容易博個功名，亡國了，這誰受得了啊，於是在順治五年，他拉起大旗，領導著農民兄弟在鋸齒山起義了。

於七這次起義可謂聲勢浩大，中途清廷招安一次，並授予於七棲霞總把一職，沒過幾天於七又一次起義，以鋸齒、昆嵛、鰲、招虎等山為根據地，隊伍比第一次壯大了數倍，可惜最終被清廷以禁軍和山東總督會兵合剿，於七潰逃。從起事到被剿，共歷時15年，此後，清廷對於七起義範圍內多地區進行了血腥報復，天地為之變色。

史書及地方誌均有這次起義的記載，稱為“於七之亂”。

鄉民李化龍

“鄉民李化龍，自山中竄歸。值大兵宵進，恐罹炎昆之禍，急無所匿，僵臥於死人之叢，詐作屍。兵過既盡，未敢遽出。”

鄉民李化龍，為了避兵亂躲進了山中，到夜晚才敢回家，誰知道路上又遇到了官兵。他擔心被發現之後會被殺害，靈機一動，躺在亂屍從中裝死。直到官兵走遠了，還不敢站起來。

有了前面“於七之亂”的介紹，就不難理解為什麼李化龍要進山避難，為什麼隨處有死屍，為什麼直到官兵遠去了還不敢站起來——這批官兵，一定是朝廷派來無差別報復餘黨的。對於李化龍這樣的普通老百姓來說，無論是於七獲勝，還是清廷獲勝，最終倒黴的，還是他們。

死裡逃生

接下來的故事，就令人毛骨悚然了。李化龍正在暗中觀察官兵的動向時，死屍從中那些缺胳膊少腦殼的“人”突然一個接一個站了起來，其中一個說說：“野狗子來，奈何？”其他“人”也紛紛表示怎麼辦！說完，他們又倒下了，四周寂靜無聲，像什麼也沒有發生過一樣。

李化龍驚魂難定，正想站起來逃命，猛地看見一個怪物奔來，那怪物：

“獸首人身，伏齧人首，遍吸其腦。”

剛剛半站起來的李化龍，這回確實跑不掉了，不僅如此，他還把頭藏到死屍下面去，一來實在不敢看，二來這怪物以人腦為食，需要保護好自己的腦袋。這大概就是所謂的鴕鳥心態吧，只要看不見，就沒有危險。

那怪物終於吃到李化龍了，它扒拉李的肩背，尋找腦袋，李化龍則一個勁拼命把頭往死人堆裡塞，怪物氣急敗壞，把周圍的死屍都推開，李化龍躲無可躲。正危急時刻，李化龍摸到了一塊碗大的石頭，趁怪物放鬆警惕，準備享用美食的剎那，李化龍暴起傷狗，一邊叫一邊用石頭朝著野狗腦袋上砸：

“物俯身。李驟起，大呼，擊其首，中嘴。物，掩口負痛而奔，吐血道上。”

蒲松齡真是惜字如金，短短20多個字，就把野狗想吃人，結果被人反殺，吃痛逃走寫出來了，而且寫得生動傳神。這要找個說書先生來說，這20個字能說上一天一夜，足見蒲松齡的筆力。

野狗

再看這野狗，前面說了它的形象，是“獸首人身”，愛好是吸人腦，這就足夠駭人了，後面又說它的叫聲如（chī）。

鴟是一種古書上記載的鳥，最早見於《山海經·西山經》：

“三危山……有鳥焉，一首而三身，其狀如（樂鳥），其名曰。”

印度神話中也有，是一種長有美麗羽毛，聲音悲苦的神鳥，據考證，印度神話中的鴟鳥，應該是瀕臨滅絕的花冠皺盔犀鳥。

《野狗》中的鴟，既非《山海經》裡面一首三身的怪鳥，也非印度的神鳥，而是貓頭鷹的一種。我為什麼要在野狗的故事中，用不小的篇幅來講一隻貓頭鷹呢？

因為在古代，貓頭鷹又叫，也叫夜貓子，俗話說“夜貓子進屋，無事不來”，因為貓頭鷹是不祥之鳥，如果它飛進家中，就一定會帶來災難。而貓頭鷹之所以讓人討厭，它在夜間嚎叫是一大原因，貓頭鷹的叫聲，淒厲可怖，在夜間叫起來，不但讓人心煩，而且讓人害怕。

《野狗》這篇故事，一開始就講了殺人如麻的黑暗背景，接著又有死屍復活的恐怖景象，然後是野狗吃人的駭人畫面，從頭至尾，都籠罩著恐怖和不祥的氣息，這時候，突然讓野狗發出貓頭鷹一樣的叫聲，結合民間對貓頭鷹不祥的認知，就更讓人感到害怕了。

野狗被李化龍砸得吐血逃走，你別說，老李還真是膽大，他還不趕緊逃跑，而是走上前去觀察野狗吐了什麼，只見：

“就視之，於血中得二齒，中曲而端銳，長四寸餘。懷歸以示人，皆不知其何物也。”

血中有兩顆牙齒，中間彎曲，兩頭尖銳，長四寸多，老李把牙齒撿起來，拿回鄉里給大家展示，沒有誰知道這是什麼玩意兒。

野狗到底是什麼？

野狗到底是什麼？沒有人知道。它獸首人身，又有貓頭鷹一樣的叫聲，怎麼看都不像是狗啊，所以在文中，除了題目，以及死屍復生時提到“野狗”二字，其他地方都是用“物”（指怪物）來代指。

其實，我們仔細推敲這個故事就會明白，野狗，其實是一種暗喻。是在那個黑暗的時代背景之下，對老百姓進行報復的官兵的血淚控訴，於七的叛軍早已被清繳，朝廷也株連大獄，只因為一些存在的可能性極小的殘黨，官兵所到之處，屍橫遍野，寸草不生。

堆積如山的無辜老百姓，為什麼會死而復生，只為傳達“野狗子來，奈何”的資訊，活著時，要被官軍剿殺，死後還要被野狗子“齧人首，吸其腦”——無論於七黨，還是朝廷官軍，他們都不體恤老百姓，不就如怪物、如野狗一樣麼？

《聊齋志異》卷九還有一篇《公孫九娘》，也是講的於七之亂，如果把這兩篇故事對照著讀，你會更清晰地瞭解那個時代，更能理解蒲松齡把給老百姓帶來災難的人，比作“野狗”的用心了。