《山海經》書寫的時代，山山神竟只用這些作為祂們的祭品？！

祭山神需要什麼東西

《山海經》是一部記載中國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產、巫術、宗教、醫藥、民俗、民族的著作，此書的成書跨度大約從戰國初年至漢代初中期，於西漢校書時合編。

山海經一共有18卷，分別為：山經五卷：南山經、西山經、北山經、東山經、中山經。海經十三卷：《海外經》四篇、《海內部》四篇、《大荒經》四篇和又一篇的《海內經》。

而今天，就讓我們一起走進《山海經》第一卷“南山經”的第一列山系:山山系，去了解那些靈植、異獸、奇珍、華寶

山山系起於招搖山,，終於箕尾山，綿延二千九百五十里，彙集十山。其中，山本身在書中並沒有記載，而其他的九座山分別是

招搖山

堂庭山

即翼山

杻陽山

柢（dǐ）山

亶爰（chǎn yuán）山

基山

青丘山

箕（jī）尾山

今天是《山海經》南山經第一列山系的最後一節。我們講最後一座山和山山系的山神。（這一節內容並不多-_-抱歉）

東海

九. 箕尾山

山山系最後一座山名為箕尾山，位於青丘山東三百五十里，雄距於東海之濱。

這座山上的沙石眾多，這座山是汸水的源頭，汸水從這裡向南流入育水，這條水域中盛產白玉。

這就是第九座山，並沒有什麼奇妙的植物和玄奇的異獸。

好了，南山一經（山山系）的九座山到這就說完了。接下來我們來說說山山系的山神，以及居住在山山系內的先民們祭祀眾山神的方法。

山山系諸山神

南山經首列山系總計首尾共十山，東西橫跨二千九百五十里。

山山系諸位山神沒有擁有神名，且祂們的形象都為鳥身龍頭，當然，不只是山山系的山神是與龍有關，南山經諸位山神都是與龍相關的。今天只講山山系山神，南山經其他山神以後再講

龍

諸位山神之間並沒有從屬關係，也沒有等級差距，不是其他神明的僕神，也沒有至上之神，更不受其他天神的統領，完全自治。

而祭祀祂們的方法也十分相似，大致的祭祀禮儀是把畜禽與璋一起埋入地下，用稻米作為祀米，用白茅草編織神明的坐席。

從祂們所需的祭品來看，祂們是正統的神明而不是邪物或不受神系所承認的邪神，因為祂們不需要生祀；

而從對祂們外形的描寫可以看出，山山系一帶的族群是以鳥類為信仰；

再從祂們用稻米用作祭品來看，證明那時他們處於農耕階段或者他們是農耕民族。

鷹

《山海經》是一部古典神話，但同時他也是我們對上古先民瞭解的途徑之一。山海經中的神明，是先民們對自身生活需要的寄託，而透過這些神明也能看出當時所處的時代、技藝的高低、對生存世界的認知、以及民眾的生活環境是怎樣的。

我發在網路上是想更多的人知道這些，當然我不否認我是想掙點外快的。