記錄商朝600年曆史的甲骨文遺物，為何集中在晚商國都殷墟？

周武王十六年（公元前1119年）夏天，一個叫箕子的亡國貴族，去朝拜武王。他路過舊商都殷墟時，看到了本是繁華之地的都城，如今變成了一片荒涼的廢墟，原來的宮殿斷垣殘壁，周圍種上了莊稼。他不禁感傷地唱道：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不與我好兮！”唱詞的意思是：麥芒尖尖啊，禾黍綠油油。那個驍勇的小子啊，不與我友好。

箕子是商王帝辛（紂）的叔父，曾任太師，輔佐紂王。紂王在後期暴虐無道，箕子屢次勸諫，紂王不聽，反而將箕子囚禁起來。周武王姬發興兵討紂，牧野決戰，紂王兵敗自焚於鹿臺。

箕子乘亂時逃往箕山，後來帶領5000餘人東渡黃海去了朝鮮，建立了箕氏朝鮮國。周武王得知後，便派人到朝鮮，封箕子為朝鮮國王，不把他當臣下看待。

上述箕子唱的《麥秀歌》，便是他悲傷亡國之痛，以歌當哭。歌詞中的“狡僮”是指商紂王。

箕山

閒話休說，進入正題。

15萬片甲骨文從殷墟出土，這個數字有什麼依據？

從公元前1122年，周人滅商，直到1899 年王懿榮發現甲骨文以前，甲骨文不再為世人所知，被湮沒在田野之下，不聲不響地沉默了1000多年。

甲骨文是商朝人向鬼神卜問吉凶的產物。商人占卜之後，將有關占卜之事契刻在龜甲與獸骨上，這就是甲骨文。日積月累，大量甲骨和契刻文字得以積攢起來。

殷墟甲骨文出土遺址

甲骨文出土並不是開始於清末。戰國以來，在盜墓、翻耕土地、修建房屋的時候，間有少量甲骨文出現，但那時的盜墓者或農民可能只知道銅器，而不認識甲骨文上的文字，不能賣錢，就被當作廢物拋棄了。

到了清末，安陽小屯村人無意間發現了“龍骨”（甲骨），可以治病更可以賣錢。於是，小屯人有意地採集甲骨，然後颳去甲骨上的字，賣給了藥材商。甲骨上的各種字元引起了古董商的注意，他們參與了收購甲骨文行列。最後，其中有一批甲骨文送到了王懿榮那裡，就這樣，甲骨文被王懿榮鑑別出來了。從此，甲骨文成為世界性的文化瑰寶。

安陽小屯村

從1899年到1928年科學發掘甲骨文之前，甲骨文出土進入無序的“盜掘時期”。據統計，這一時期經歷了9次較大規模的盜掘。董作賓先生認為，1928年以前出土的甲骨文，總數在8萬片以上。胡厚宣先生也認為，1899～1928 年間殷墟出土的甲骨，有“約十萬片左右”。

這10萬片左右的甲骨文，後來分別被國內外收藏家所收購，其中外國人收藏了將近50%。光是加拿大傳教士明義士就收藏了35000片。美國傳教士方法斂、英國傳教士庫壽齡收藏了5000片。日本人在搜求甲骨文方面自然不甘落後，據胡厚宣先生推算，到1928年科學發掘殷墟以前，流散到日本的甲骨約有15000 片。

明義士收藏的甲骨文

1928～1936年，對殷墟甲骨文進行了15次大規模有組織的科學發掘，共出土甲骨文28631片。其中在1936年6月，在小屯村北張家七畝地中，發掘出刻辭甲骨17096 片，包括字甲17088片，字骨8片，尤其是完整的龜甲有300 多版。

1937年至1949年，由於戰爭影響，科學發掘甲骨文暫停了。這一期間，日本人和美國人多次組織人馬到安陽挖掘珍貴文物包括甲骨文。同時，私人盜掘不斷。據統計，這一期間，被出土的甲骨文為8000——10000片。

1950年以來，共出土甲骨文約10000片。其中，1973年，在小屯南地出土刻辭甲骨 5000餘片；1991年，在安陽花園莊東地出土甲骨1500多片。

發現刻辭甲骨17096 片的YH127 坑遺址

為何甲骨文出土地集中在殷墟？

埋藏甲骨文最多的地方是在今天的安陽小屯村，那裡曾是商代晚期都城的所在地。可是有一個問題令人費解：商朝600年，難道僅僅在殷墟時期，商人才在甲骨上記錄卜辭，而在此以前的商前期幾百年，沒有將甲骨作為記錄載體？

安陽殷城

依我看，這可能有以下幾個原因：

殷墟時期社會穩定，便於甲骨文收集儲存。

從盤庚遷都至安陽殷墟後，一直處於社會相對穩定、經濟相對發展的時期，到被周武王攻佔滅國為止，殷墟作為商朝晚期的國都，在這裡存在了273年，其建都時間幾乎佔成湯滅夏統一中國後，歷時約500年中的一半以上。這樣，就為甲骨文的儲存和統一收集、埋藏，提供了極為有利的條件。而在殷墟時期以前，商朝屢次遷都，據史料記載曾經5次。由於遷都頻繁且間隔時間短，當時的甲骨卜辭散落、遺失不足為奇，或者那時還沒有檔案保管制度，沒有將甲骨文集中儲存的念頭。

盤庚遷殷

殷墟時期的商人具有儲存和埋藏甲骨文的意識。

小屯村北地的甲骨坑，曾出土龜甲17000多片，其中完整龜甲300多版；小屯村南地的甲骨坑出土了甲骨近10000片，其中有字龜甲5000多片；花園莊東地的甲骨坑出土了1500多片，其中有字甲骨680餘片。這些甲骨是在不同的時間上形成的。這有一個可能，就是埋藏甲骨的坑是有一定規劃性。甲骨由專人收集起來，然後一次性地倒入事先劃定的坑，或者是分批分次倒入埋藏。殷墟多個灰坑，在一個坑內出土了不同時期的甲骨，也說明這些灰坑是專門用來儲藏甲骨的。

甲骨文解釋

商朝君臣幾乎凡事都占卜，占卜後必將所卜事由和結果契刻在甲骨上，但占卜時並不都是在商都進行的。商王在外出田獵、征伐途中，隨時會在當地占卜。如殷墟甲骨文中有一組紂王10年征伐人方（方國名）的卜辭，卜辭上的不同日期，就是在征伐人方的過程中占卜的。這些卜辭並沒有隨地扔掉，而是由專人負責運回了商都殷墟，然後就埋在了這裡。

殷墟宮殿宗廟遺址

“失國埋卜”，是一次專項埋藏甲骨文的行動。

從殷墟發掘出土的情形來看，有相當一部分甲骨，可能是在殷商被滅國之前，有組織地進行的一次集中埋“卜”的行動。1936年，在小屯村編號為YH127 坑內，共發現刻辭甲骨17096 片，甲骨之完整，數量之多，如果不是一次性埋下得以儲存下來，是難以想象的。當時還在坑內發現一人骸骨，似乎是當時指揮埋藏卜骨的檔案官員。埋“卜”完畢，他也以身殉國了。

殷墟時期以前的商都遺址中，尚未發現成批出土的甲骨文。

目前為止，在殷墟以外的幾處商朝都城遺址中，還沒有發現成批的甲骨文出土，但並不說明甲骨文只有在殷墟存在。上世紀 80 年代，在鄭州商城遺址就曾兩次發現甲骨文，雖然只是幾片而已，但是至少證明，比殷墟時代早的商朝人已經在使用甲骨文了。還有一種可能，盤庚遷都以前的商朝人，用甲骨文的不多，以使用陶文為主，而陶器質地脆弱，不易儲存，因此商朝前期少見甲骨文。