《人世間》：呂川因何宣佈“退圈”？為什麼說他做人太過勢利？

《人世間》是一部由雷佳音，殷桃，宋佳，辛柏青，王陽，張凱麗，黃小蕾，馮雷等人共同主演的一部年代劇，一經播出，便獲得了口碑和觀眾的雙重好評。

《人世間》呂川因何宣佈“退圈”？為什麼說他做人太過勢利？

呂川真的是一位很有遠見的人。為什麼這樣說？那是因為，早在醬油廠工作的時候，呂川就已經為自己規劃好了未來。不知道大家是否還記得，在唐向陽剛被調入醬油廠的時候，呂川便找到了唐向陽。他之所以會找到唐向陽，皆是因為唐向陽的父母都是人民教師，他們可以幫助呂川補習功課。

可以這樣說，在曹德寶還在幻想，透過迎娶高幹女兒為妻的時候，呂川就已經做好了上大學的準備。要知道，在那個動盪的年代，能有考大學這種想法的人，並不多見。尤其是像呂川這樣的年輕人，則是少之又少。

為什麼說呂川做人太過勢利？

在已更新的劇情中，我們會知道“六小君子”每年初三都會組織聚會，第一次聚會便是在周秉昆家裡舉辦的。可自從呂川考上大學之後，呂川就很少參加此類聚會，因為在呂川的眼裡，參加此類聚會除了浪費時間，就真的沒有任何意義。當然，除了在馬守常家裡的那次聚會之外，由此可見，呂川做人究竟有多勢利。當然，某些觀眾會認為，呂川之所以會參加馬守常家裡的聚會，皆是因為馬守常對呂川有“救命之恩”。

為什麼這樣說？那是因為當初呂川在大學時的不當言論，被人借題發揮。若不是馬守常出面力保，呂川很有可能無法完成自己大學的學業。更何況，呂川參加聚會時，馬守常夫婦已經離休。他參加這次聚會，只是為表感謝。可我們要知道，馬守常夫婦工作多年，有很多門生故吏，而這些便是我們常說的人脈。呂川參加聚會，也正是出於這個目的。

呂川 正式宣告退出朋友圈

為什麼說呂川勢利？那是因為呂川根本並沒有將周秉昆等人當成朋友。他之所以會與周秉昆維持較好的關係，皆是因為周秉昆與馬守常夫妻的緣分。而當呂川考上大學之後，周秉昆對呂川的幫助則越來越有限。直到呂川參加工作之後，周秉昆等人與呂川的友誼，早已變成了“雞肋”。所以，呂川才會選擇不辭而別，他希望用這種方式，來宣告自己退出朋友圈。

估計，很多觀眾會說，周秉昆的大哥周秉義，不是副市長嗎？如果呂川真的勢利？他會終結與周秉昆之間的友誼嗎？在我看來，如果呂川真的能從周秉義那裡得到方便，呂川自然不會這樣做。可我們要知道，呂川為什麼會對周秉昆說，自己心裡也憋屈？他為什麼要讓周秉昆去問周秉義？這皆是因為，呂川並未在周秉義那裡得到方便。

《人世間》是一部用最傳統和最樸實的方法創作的長篇小說，充滿著誠意和使命感。作家以自己近70年的人生積累、生活閱歷和智慧判斷完成了“寫一部反映城市平民子弟生活的富有年代感的作品”的心願。感覺作者要在古稀之年給作為作家和知識分子的自己交一份答卷，也給身處的這樣一個嶄新的時代交一份答卷。

作家說他從小生活在城市，更瞭解城市底層百姓的生活，他用他傑出的創作才能為我們虛構了一個真實的“人世間”：A城共樂區光字片土屋底層民眾半個世紀的世間生活。小說以底層百姓周秉昆們為核心並輻射到城市的各個階層，多角度多層面深度書寫了他們的生存狀態與生活歷程。作家說，《人世間》用文字為他所瞭解認識的家鄉人畫了一組群像。他們中有中高階幹部，大學教授，有公安幹警，有文化館長、報社編輯，有商人，有導演，有市井小民，也有更多的在崗和下崗職工……在時代的風雲變幻中，他們命運跌宕起伏，每個人身上都既有清晰的時代烙印，又有鮮明的個性色彩。

中國作協副主席李敬澤說：《人世間》有力地刻畫了時代變遷，尤其是時代變遷中的人物，他們一再向我們發問：人可以是什麼樣？人應該是什麼樣？那些人，那些精神形象，是立得住的。梁曉聲認為，文學藝術是為了讓我們的生活更豐富，更是讓人們的心靈向善與美進化，創作《人世間》就是想將近五十年來中國社會的發展變遷直觀地告訴人們。只有從那個年代梳理過來，才能理解中國社會的發展。他想讓年輕人知道以前的中國是什麼樣子，一代代中國人是怎樣生活的，我們如何走到今天，以此對他們的人生有所幫助。這就是一個作家的使命感，他以近70歲的高齡，耗時三年，手書一百多萬字，用文字為百姓畫像，為時代立傳！

文學藝術，當以人民為中心，與時代同步伐，以“明德”引領精神風尚。以“明德”為支撐的精品，方可書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求，彰顯信仰之美，弘揚中國精神，凝聚中國力量。《人世間》樹立了當代文學作品創作的典範。

以現實主義的堅實，《人世間》最終寫出了城市底層平民五十餘年的生活史，委實可欽可嘆。某種程度上可以說，《人世間》自創了一個傳統：一個以鴻篇鉅製的形式書寫城市底層平民的傳統。這樣的厚重之作，之前少見，未來也不會多見。梁曉聲無疑以自己固執的熱情硬生生開創出了一條道路。對他來說，是聊慰己懷，對當代文學來說，則是卓然成體，自當號引更多來者。

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