當代散文｜《生活的藝術》就是生活的哲學

文/張誼和

非常感謝林語堂先生的《生活的藝術》，讀來是收穫滿滿。

生活的藝術是一個“執中而不失其正”的生活哲學。簡單一點就是“度”的把握，如辛棄疾曾說“物無美惡，過則為災”，即任何人的生活中都不可“過度”。無論是物質生活，還是精神生活。

在物質生活方面，你看“吃喝拉撒”哪一項不是這樣？吃多了不行、吃不上了也不行；喝多了不行，不能喝了也不行；拉多了不行，不能拉了也不行；撒少了不行，撒多了也不行。林語堂在“生命的享受”人類的快樂屬於感覺一節中說：人類的快樂都發自生物性快樂。他說美國的的一位大學校長每年的新生演說，總是講那句有智慧的話：“我要你們記住兩件事：讀《聖經》和使大便暢通”。當時真不理解大學校長的“智慧”之處，還是在大學新生開學的演講上。後來慢慢地也就知道了，無論哪一項“過度”了，都會使身體致病了。前段時間一直想寫一下老年人的生活問題，吃藥比吃飯多，與藥相伴是常態，生活處處在“矛盾”中。如患有痔瘡最核心的問題是防止便秘，你要防止便秘必用點洩火的藥，可洩火了，胃又不行了。你老年了要補點鈣吧，可補鈣後又便秘了。相互都矛盾著——時時有矛盾，處處是矛盾。

在精神生活方面，林語堂關於“真文學”和“真實文學”的論述，非常的認同。“真文學”是自己的所觀、所感、所言，而不是摘抄別人的收穫與感言。“真實文學”是生活中心靈的碰撞，觀念如流泉，到了非寫出來不可，寫出來如釋重負的感覺文字。當一個作者覺得他的頭腦中有如電陣一般的攪擾，覺得非將他的觀念發洩出來不能安，乃將它們寫在紙上覺如釋重負，這就是文學的產生。同樣，如果出賣良心作違心之論，那就如墮胎一樣，落地即死。還有他的做“人”可，做“文”也可，但做“文人”不可觀點，也告誡人們不要貪圖名利，且出名的文人都是死後才出名的。你不可能等到出名那一天，因為你已經死了。所以人們不要讓自己的靈魂和慾念發生病變，不要拿欲求和奢望衡量進步，不要比房子、金錢的多少，讓自己的精神不安寧。

讀林老先生的書真是享受，每個章節都有收穫。讀林老先生的書是懷著崇敬的心情，哲學也可成為輕鬆的拉家常，而整理讀書筆記則是崇拜的舉動了。整理《生活的藝術》筆記35000字，A4紙27頁，可謂“鉅作”了。相當於看了一遍書，整理筆記又寫薄了這本書，校對整理的筆記又鞏固了一遍書。特別的是校對時，又多次翻開書，核實不準確的字詞，也防止真正定稿後應用時“以訛傳訛”吧！加之前期搜尋的關於林語堂的百度簡介材料，還有時常不時常關注林語堂的材料，算是全方位熟悉了林先生。

在《生活的藝術中》中“推薦”了許多的書，都納入了自己的購書目錄。如張潮的《幽夢影》“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月”——生活是永遠讀不完的書，真正的“生活的藝術”是一生都要“讀書”，更是對“讀萬卷書、行萬里路”的另解吧——書就是路，路就是書。

生活的藝術就應如藝術的生活。林語堂的《生活的藝術》的許多觀點，就是現代提倡的“康養”概念，尤其是“人類即會因預防疾病而進食，而不再為醫治疾病而吃藥”，給人們以更多的指導。所以，人們不要糟蹋自己良好的身體，真正出問題了後悔也來不及了。推薦大家讀一下林語堂的書，一書一卷、一菜一飯，為生活所必需，這是生活的哲學。

（圖片源自網路）

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