古代被判凌遲的人, 為何寧可遭罪也不願自盡呢 原因非常簡單

大家都知道，在秦朝以前，處罰罪犯主要有墨、劓、刖、宮、大辟五種方式，這就是上古五刑。後來漢朝建立後吸取了秦法過於嚴苛的教訓，就廢除了肉刑，用打板子、流放等方式代替。

這個刑罰不用過多解釋，想想都覺得瘮得慌。而且到了宋朝時還正式列入了法典，像南宋初年起兵造反的史斌（水滸傳九紋龍史進原型）以及後來明朝的薊遼督師袁崇煥、太平天國的翼王石達開等都受過這種酷刑。

其實不僅是針對蓄意造反作亂的人，有時候那些造成惡劣影響的人物也通常用這種手段懲治，而且還要在公開場合讓百姓圍觀，以起到震懾和宣傳的作用。

明朝的大太監劉瑾就因為作惡多端，被割了3000多刀，為了怕他死的太早數量不夠，劊子手中途還餵了他一碗小米粥。

經過幾百年耳濡目染的震懾，上到王公大臣下到普通平民百姓，就算沒親眼見過，也會聽聞這種刑罰的殘酷程度。既然大家都知道千刀萬剮意味著什麼，那古代被判處凌遲的人為什麼不想辦法自盡呢？總好過活受罪吧？

其實這個問題很簡單。首先，人犯被分成兩種，一種是完全不怕死的，那也就不存在自盡一說了。像太平天國的石達開，為了換取部下活命自願進入清軍大營，後來被行刑時一聲不吭，這種硬漢早將生死置之度外，也就無所謂怎麼個死法了。

第二種則是普通人，這也是多數。為什麼不在行刑前自盡呢？一個字—難。

第一是沒工具，因為古代凡是重型犯，往往有木枷、腳鐐，等於說四肢都被控制住了。而在行刑當天，犯人還要被釘在木驢上，以防他隨便動彈（民間傳說木驢是用來懲治不潔之婦的，其實不對）。

第二是有獄卒看著，就是為了防止人犯給自己來個痛快，躲避懲罰。像宋朝就記載說，獄卒會給人犯提供較好的飲食，確保體力。此外，還會準備鎮痛散，以確保對方不會因為驚嚇而猝亡，否則劊子手也得受罰。

咬舌自盡恐怕是小說和電視劇中出現較多的一種自盡方式了，其原理就是斷離的舌根會縮入喉嚨，同時血會流入肺部導致窒息。但這種方法難度大，成功率很低不一定如願，反而白白受罪。

歷史上真實存在的咬舌自盡的案例並不多，南明的貴州援剿副總兵皮熊算一個（也有史書記載他是絕食而亡的）。此外，就算這麼做，也不會馬上斃命，那些負責看守的獄卒有充足的時間救援。（為什麼要救？因為沒受刑就死掉獄卒要受罰的）

史書上也曾經記載過宋朝有人犯想透過這種方式給自己來個痛快，結果被發現，有經驗的獄卒當場用手掐對方上顎，把斷掉的那截給拉了回來。