歷史上僅是紂王寵妃之一的妲己，是如何被後世醜化成狐狸精的？

（本文為林屋公子《周朝八百年》系列037）

透過前文分析，我們知道，紂王的形象是歷史文獻不斷層累出來的。而在《封神演義》裡，紂王還算不上第一大反派，他在執政前期還大體算是明君，只不過對女媧神像動了邪念，以致遭到女媧娘娘的報復，被妖狐妲己魅惑才一步步走向墮落的道路；而事後女媧又把妲己當替罪羊滅口。那麼，歷史上究竟有沒有妲己這個人物，她的形象又是怎麼一點點變成狐狸精的呢？

首先，在商代甲骨文裡，沒有帝辛妻子的記載。關於帝辛妻子的原始資料，最早有記載的是《尚書·牧誓》，在牧野之戰前周武王提到紂王的一個罪名是“今商王受惟婦言是用”，還是“牝雞司晨”這個成語的出處；還有《逸周書·克殷解》說商紂王自焚後，兩個王妃也自縊而死；但周武王卻非常痛恨她們，仍然對準她們的屍體射了三箭，而且用輕呂劍刺她們的屍體；在用黃鉞砍下紂王首級後，又用黑鉞砍下了她們的首級。

這樣看來，紂王應該有兩個寵妃，充當了“助紂為虐”的角色，所以才遭到武王這麼大的怨念，但並非僅僅是“紅顏禍水”的角色；因為這條“今商王受惟婦言是用”，在似乎商代也並不算什麼大錯。在前面介紹的殷商曆史中，我們就提到商朝不少婦女參與祭祀、軍事等政務，像商王武丁時期的婦好、婦妌等等。其實不要說商代婦女地位高，就連周代婦女地位也不低，西周金文就有一個周王后“王姜”也頻繁參與政事。

妲己的名字最早見諸史料是在春秋戰國時期。《國語·晉語》中，提到春秋前期晉獻公討伐驪戎，得到驪戎女驪姬非常寵幸。此時大夫史蘇就講起了歷史故事，他說，曾經夏桀攻打有施得到妺喜，然後妺喜就勾結伊尹滅亡夏朝；之後商紂又攻打有蘇得到妲己，然後妲己就勾結膠鬲勾結滅亡商朝；後來周幽王攻打有褒得到褒姒，然後褒姒就勾結虢石父滅亡了西周。那麼，君上您現在得到了驪姬，晉國不就很危險了嗎？

史蘇的言論可以視為“紅顏禍水論”的開始，把三代的滅亡簡單歸納於君王寵幸女人，而且最關鍵的是，這些女人出身都是不高貴的戰俘，這大概是周武王指責商紂的真正原因。“妲己亡商”這個形象開始走向人心，在之後《呂氏春秋》周武王的評價中，紂王與妲己就有了一“昏”一“亂”的角色分工：“商王大亂，沉於酒德，闢遠箕子，爰近姑與息。妲己為政，賞罰無方，不用法式，殺三不辜，民大不服。守法之臣，出奔周國。”比《牧誓》更加細化。

至此，我們可以發現，西周初年的文獻裡，紂王似乎有兩個無名寵妃；但在春秋戰國的文獻裡，只了突出一個叫“妲己”的寵妃，“妲己”是否是真名也不得而知了。

妲己為什麼叫妲己？這個也可以說說。在周代女子的稱呼裡，一般是氏+姓+名的結構。妲己來自有蘇氏（今河南溫縣），她的父氏就是“蘇”；蘇國是祝融之後，國姓是祝融八姓之一的“己”姓，所以妲己的姓就是“己”；至於“妲”大概是她的名字。所以按照當時習慣，“蘇妲己”“妲己”應該叫“蘇己妲”“己妲”才更妥當。除非“妲”字來自“婦”字的訛傳，那麼“婦己”類似“婦好”“婦妌”，倒也說得過去。姓與氏的區別這裡就不多贅述了。

西漢大儒劉向編了一部《列女傳》，為從古至今的各類女子作傳。當時漢成帝寵幸趙飛燕姐妹，所以劉向編這部書，就有勸諷漢成帝的目的，而妲己就被作為反面典型，狠狠地渲染了一筆。在《列女傳》裡，紂王“設炮烙”（《韓非子》）和“殺比干而觀其心”（《呂氏春秋》）都成了妲己的慫恿，妲己還說了句名言“吾聞聖人之心有七竅”，總之，紂王已經是“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之”了。

可見，在《列女傳》裡，妲己的罪惡已經隱隱有超過紂王的態勢了。不過，妲己的形象還是個人，不是什麼狐狸精。

“狐狸”其實應該是“狐”和“狸”兩種動物，當然我們一般說的“狐狸”都是指“狐”（fox）。不過，在先秦秦漢時期，“狐”更多是一種瑞獸的形象。最有名的就是《吳越春秋》裡，大禹在塗山見到了九尾白狐，他說“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也”，於是大禹就娶了塗山氏之女為妻。《說文解字》更是高度評價為“狐有三德”，哪三德？第一德，“其色中和”，中庸之道；第二德，“小前大後”，尊卑有序；第三德，“死則首丘”，不忘根本。

白狐之所以這樣被尊崇，很大程度來由於其繁殖力象徵，《詩經·齊風·南山》就說：“南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止。”但這個象徵後來卻與淫蕩聯絡起來。東晉幹寶的《搜神記》引《名山記》就說：“狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫，化而為狐，故其怪多自稱阿紫。”東晉郭璞的《玄中記》也說：“狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事，善蠱魅，使人迷惑失智，即與天通，為天狐。”

唐代白居易的《古冢狐》，最早將妲己比作狐狸精，裡面寫道：“狐假女妖害猶淺，一朝一夕迷人眼。女為狐媚害即深，日長月長溺人心。何況褒妲之包善蠱惑，能喪人家覆人國”，也就是說褒姒、妲己都有“狐媚覆國”的能力。唐代李瀚的《蒙求》注則明確說：“妲己為狐精”。這就為後世創作留下空間。當然，妲己的父系來自有蘇氏，這是很明確的，如何處理這一矛盾呢？元代話本《武王伐紂平話》就解決了這一難題。

根據《武王伐紂平話》的記載，紂王在玉女觀看到玉女起色心，玉女還送了一條衣帶搪塞紂王。之後紂王要尋找與玉女相貌相似的女子，這樣才找到華州太守蘇護之女妲己。不過妲己在途中就被九尾金毛狐換去魂魄，之後金毛狐還因嫉妒玉女打碎玉女像。《封神演義》明顯承襲了這個設定，並將玉女改變成女媧，妲己成了奉女媧之命來禍害商紂的角色。不過在小說也就出現一些矛盾：如果妲己當時一心想滅亡商朝，為何在商朝覆滅前又維護紂王呢？

林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。系今日頭條簽約作者，悟空問答簽約作者，澎湃歷史專欄作者，網易歷史專欄作者，百度ta說合作作者，全歷史合作作者，出版有《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》實體書三種，作品散見於《國家人文歷史》《同舟共進》《北京晚報》《醒獅國學》《百家講壇》《威海晚報》等報刊雜誌及自媒體。感謝閱讀，歡迎關注！