透過武則天混亂的私生活，歷史究竟告訴了我們什麼樣的權力邏輯

歷史有幾個家喻戶曉的女政治家，

羋八子、呂雉、武則天、慈禧，她們都最後成了真正掌握帝國命運的最高權力擁有者，她們身上都有一個共同的特點，那就是私生活都比較混亂

。這是為什麼呢？是人性的扭曲還是慾望的釋放？是權力的宣揚還是政治的陰暗？

從古至今，不管是對男人還是對女人來說，私生活混亂都不是一件美好的事，但是，在歷史上，尤其在那些大權在握的人身上，私生活混亂的情況一直屢見不鮮，如劉邦、曹操、李世民等鼎鼎有名的歷史大人物，他們的私生活基本上都是不堪入目的。

一件不容於傳統道德框架的事情為何會在當權者身上普遍存在呢？這裡面必然是有深層邏輯和原因的。

近些年來，由於影視業的飛速發展，人們的精神文化生活得到了極大的補充和豐富。因此，歷史名人的私生活也成了大家津津樂道的一個話題，很多人只是基於一種獵奇和八卦的心態在談論這些事情，酒後茶餘的家長裡短而已，並沒有認真地思考其中的內涵。

今天，本文將就歷史上唯一一個女皇帝武則天的私生活來和大家聊聊封建社會的權力邏輯和生活本質。

武則天的私生活有多混亂？

武則天14歲入宮，曾多次積極主動地向李世民靠攏，遺憾的是雄才偉略的李世民對當時的小蘿莉武則天還是興趣不濃厚，硬生生地讓武則天當了11年的才人。等到李世民病重的時候，久在深宮，未沾雨露的武則天終於剋制不住自己了，花樣容貌，花樣年齡，難道就這樣交付似水流年，孤獨終老？武則天勾引了當時進宮伺君的太子李治，

沒有多少血氣方剛的年輕人真正經得起人性的考驗，一來二去，李治冒著極大的政治風險，甚至生命危險，和武則天如膠似漆地粘到了一起。

李世民去世後，按照祖制，未能為皇帝生下子嗣的嬪妃一律傳送到感恩寺當尼姑。但是成功俘獲了李治的身體和心靈，武則天自然不必守什麼清規戒律了。在李治剛剛登基為父親守孝期間，李治就以各種名義出宮和武則天進行身體對話。

但畢竟李治貴為天子，並且還在守孝期間，老是這麼偷偷摸摸地出宮去私會武則天，既不方便也影響不好。經人提醒和自我反省之後，李治有意地剋制了自己。

但是有些慾望是剋制不住的，特別是一個人有了無需剋制的條件之後，所以李治不去找武則天，就把“無處安放的愛”轉嫁到了蕭淑妃身上。

李治的王皇后是既氣又恨，老孃哪裡不如人了，咋就這麼不受待見了。以前李治在外面和武則天卿卿我我，畢竟還能眼不見為淨。現在李治和蕭淑妃兩人天天在眼皮子底下秀恩愛，王皇后表示本宮受不了了。於是，王皇后充分地展示了她“頭髮長見識短”的一面，居然想到了驅狼逐虎的蠢招，把武則天弄進宮裡來對付蕭淑妃。李治和武則天可樂壞了，結果蕭淑妃剛剛被寵了幾天，便哪裡涼快哪裡待著去了。

慾望持續發酵的武則天利用了各種陰險毒辣的手段最終把王皇后也一擼到底，順利地當上了皇后，與李治共同上朝堂秀恩愛，並稱“二聖”。

等到耗死身體不好的李治之後，

大權在握的武則天便開始徹底放飛自我了。

前面還有所節制，但是在她先後廢掉李顯、李旦，

自己當上皇帝之後，武則天在私生活方面開始真正地做到了無所顧忌了。

她像男性皇帝一樣納妾封宮，成天與面首鬼混在一起，讓男侍陪寢，過著荒靡淫蕩的生活。

據文字記載，當時先後有薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗、柳良賓、侯祥、僧惠範等人因“陽道壯偉”而成為她的男侍。她還專門設定“控鶴監”，蒐羅天下美男，對外號稱專門研究儒佛道三教，實際上就是供其放縱情慾、淫亂享樂的“後宮面首院”。其中，尤其以張易之、張昌宗兄弟二人最為淫亂和霸氣，也最廣為人知。

更讓人匪夷所思的是，武則天實現淫亂的方式是反傳統道德思維的

，比如讓自己的女兒太平公主為自己選男人，甚至直接接受女兒的男人；又比如同時寵幸兩兄弟、兩父子等等。可以說，武則天的私生活混亂程度是顛覆正常人三觀的，相當的辣眼睛。所以這裡也就不過多地詳細介紹了。

武則天為什麼會這麼淫亂？

當下有一句很是自欺欺人的話叫：

“男人有錢就變壞，女人變化就有錢”

，這句話實際上是為“變壞”找託詞，十分片面又膚淺。但是，很多人把它奉為圭膏，覺得這就是生活的哲學。於是，很多人也就覺得武則天為什麼會變得這麼淫亂，簡直就是順理成章的事情，沒什麼可談的！

但是，羋八子私通義渠王為了自己的兒子秦昭襄王能夠坐穩皇位，能有時間去積蓄力量，算得上是緩兵之計，最後也是把義渠王給殺了，併吞並了他的地盤。此後宣太后也並沒有什麼大肆淫亂的舉動。同樣，呂雉和審食其兩人私通，主要是因為審食其長期不離不棄地照顧著呂雉，從當初鋃鐺入獄到後來被俘楚營，呂雉身邊唯一能夠說得上話的始終只有審食其，老流氓劉邦沒怎麼管過她的死活。可以說呂雉和審食其是有過患難之情的，他們的關係是情多於欲的。

上述兩個“變壞”的女人後面也是大權在握了，但並沒有像武則天這樣毫無節制地淫亂。可想而知，武則天的私生活變質，是有特殊原因。

首先，這跟武則天的個性有關係。武則天是一個慾望特別強烈的人，而且為了滿足慾望不擇手段。

她為了靠近李世民，可以發出“訓馬，不怕它不服，就怕它不死”的言論，可想而知，武則天從小就是一個狠角色。後來為了能夠上位，主動勾引太子李治。為了再次進宮，又把蕭淑妃碾壓成炮灰；最後為了對付王皇后，不惜犧牲自己剛出生的孩子……一個人，努力去實現自己的追求，這並沒有什麼錯，但是終究還是有底線，有約束，不能毫無顧忌。如果一個人沒有廉恥心、敬畏感，那麼這種人是很可怕的，武則天恰恰是這樣的人。所以，當她登上權力的寶座時，她首先便會放縱自己的私慾。

慾望的堤壩被掘開一個口子，便會洪水氾濫般地擴散開來。

其次，這跟武則天身處的環境有關係。

每個女孩都曾是純潔的小天使，但是有些女孩個性倔強，受到環境的刺激，便容易走向極端，變成魔鬼。十二歲的時候，武則天的父親去世了，武則天和母親受盡了大家族裡堂兄們（沒有親兄弟）的欺負，以至於不得不搬到長安居住。武則天的母親楊氏雖然出身隋朝皇室，但是落魄的鳳凰不如雞，嫁給了賣木材出身的武士鑊，沒啥地位和尊嚴。這種女性悲劇也對武則天幼小的心靈有所刺激。所以武則天從小就立志要出人頭地，當其被選入宮時，母親楊氏依依不捨，充滿擔憂，而武則天則充滿興奮，躍躍欲試，說：“進宮伺候皇上是好事，不必兒女情長地哭哭啼啼！”。進宮後，由於李世民成熟又穩重，需要的是有政治背景的聰慧女子，雖然對年輕貌美、果決狠辣的武則天很感興趣，但也不想真心接納她。一腔熱血的武則天被一瓢冷水從頭淋到腳，而且一淋就是11年。

後來“投其所好”地勾引了李治，其實很多時候還是一種互相利用的關係，李治要利用武則天來打破政治僵局，武則天要利用李治來滿足慾望。

當武則天完成使命，攻破了關隴貴族的政治壁壘後，李治也曾想過要廢了她，只是一時心軟被應對得當的武則天躲過去了。直到熬死了李治，武則天才媳婦熬成婆。

武則天一直是繃緊神經在走鋼絲，當到達了勝利的彼岸，她的放鬆和放縱是可以理解的。

最後，這跟武則天的權力認知有關係。

就如我們現在很多人覺得有錢就是要奢侈一樣，武則天覺得自己掌握了權力就應該透過某種方式來宣洩、標榜自己。女人在封建社會，基本上都淪為了男人的附庸，成了男人標榜身份、實力、地位的一種方式和工具。很多權貴並在乎自己能佔有多少女人，而是在乎有佔有多少女人的能力和權力。所以，在中國封建歷史上會產生很多畸形的兩性關係，比如太監娶妻，比如一妻多妾，比如老夫少妻，比如有名無實等等，

這些畸形的兩性關係其實都是基於權力的作用，有權者要用這些方式來顯擺自己的權力，以獲取一些變態的虛榮心，無權者要透過這種方式來依附權力，以獲取最起碼的生存機會。

武則天得到了最高權力之後，已經變成了一個沒有約束的人了，她內心中的慾望也就失去了控制。

首先她作為中國唯一一個女皇帝，她想要挑戰傳統的男權價值觀；其次，前半生憋屈的生活經歷和扭曲的價值認識，讓她需要發洩。然後，武則天覺得不能錦衣夜行，既然站在權力的制高點，就必須要有人來給她捧腳，看到那些男人匍匐在自己身下，能給她帶來快感。

當然，武則天私生活的淫亂也跟她本人的生理慾望有關係，這個就不過多解釋了，畢竟這是人的原始慾望之一，幾乎是每個人都有的，有能力、有條件去實現它、滿足它的人幾乎都不會拒絕和迴避。

超出禮法和道德的那一部分，其實還是要取決於個人的自我約束能力和掙脫束縛的實力。直白一點地講，安分守己的人要麼是自我修養讓他能夠守住本分，要麼就是他還沒有能力和機會不安分。

武則天的淫亂告訴了我們什麼？

首先，我們要明確一個概念，那就是我們永遠不能說武則天的淫亂是正確的，只能說武則天的淫亂是可以理解的。這一點很重要，因為歷史上、生活中，本身就有很多事情是可以理解但不能接受的，比如我們能夠理解呂雉報復戚夫人的心情，但不能接受呂雉把戚夫人製成人彘的殘忍方式。只有弄清楚這一點，我們對歷史的思考才能走向正確的方向。

言歸正傳，關於武則天淫亂的私生活，其實就是大千世界的一個縮影，從人性的角度去對號入座，像她這樣的人，在我們生活中也是比比皆是的，其實沒有什麼好稀奇古怪的。只是說，這種現象的背後究竟透露了一些什麼樣的生活邏輯，這才是我們應該認真思考的。

首先，從生活本質上來看，人其實都是為了慾望而活著的。

理想、信仰、善良、真誠、權力、利益……這些其實在本質上都是人的一種慾望。慾望在原始角度上來說，是沒有對錯的。所以武則天追求權欲，我們不能說她就錯了。但是，慾望沒有對錯，實現慾望的方式方法是有對錯的。比如我們大家都喜歡錢，這沒錯，但是賺錢的方式方法是有對錯的，我們不能去偷、去搶，我們不能違背良心、道德、法律的約束。武則天確實是一個非常有能力的女人，但也是一個非常極端的女人，她在自我意識中漸行漸遠漸無書，一個“唯目的論”的人，隨著她的地位越來越高、權力越來越大，她無視道德輿論的束縛只是遲早的事。更可悲的是，武則天把這種不容於世的反道德行為當作了沾沾自喜的旗幟，大有“我是流氓我怕誰”的意味，這就顯得十分淺薄了。最愛炫富的人一定是暴發戶，最愛拽文的人一定是半吊子文人，最愛盲從起鬨的人一定是沒有什麼見識的人……很多人需要用這種反差來刺激和滿足自己，簡稱自嗨，或者說是強迫他人認同、尊重、害怕自己。武則天其實最缺的就是社會對她的認同感，她覺得不把別人踩到腳底下，別人就會看不起自己（跟她的個性和早年經歷有關）。

這種人一旦成功，一定會選擇一些荒唐的方式來炫耀自己，刺激別人。

其次，從權力的邏輯來看，權力是實現慾望的最有效工具，生活中大多數的人都是在努力完成一個權力依附的過程，父子之間、夫妻之間、上下級之間、同事之間，處處都有權力干預的痕跡。歷史上那麼多人孜孜不倦地追求權力，都是想透過權力去實現他的慾望。

武則天不想被別人欺負，不想平庸地過一輩子，不想屈居人下……這些都是她的慾望，她認為實現的途徑只有獲取權力。所幸，武則天成功了，她得到了最高權力，有了權力她終於可以幹她想幹的事情了。她痛恨那些世家大族，所以她大量啟用寒門士子；她羨慕那些青史留名的人，所以她用心治理國家；她反感那些把女人當作工具的人，所以她也要把男人當作工具。一念成佛，一念成魔，原本歷史地位應該更高一點的武則天，就是因為在私生活上的一念之差，使得她無法真正比肩呂雉這樣的女中豪傑。在歷史上幾個著名的掌握權力的女人中，武則天在政治上的表現無疑佼佼者，但是在私生活的控制上也是最臭名遠揚的。可見，權力這個東西是把雙刃劍，得用到正確的事情上去，才能產生好的作用，否則便會傷人傷己。

武則天的一生其實算是瑕不掩瑜的，

但是單就其私生活這一點來說，其實還是透露了人性的醜陋和武則天的淺薄。

一個人要活得心安理得、要得到別人的認可，其實方式有很多種，沒有必要和當下一些頭腦簡單的人一樣，用“睡了多少異性，有多少錢，當多大官，有多少人怕自己”等粗鄙又醜陋的標準來衡量。

靜水流深，人，其實沒必要非要每天都把自己的生活裝扮得熱熱鬧鬧的。真正的滿足，必定是來源於繁華落幕之後的內心平靜和俯仰無愧

。當然，我們並沒有權力要求的武則天成為一個聖人，只是就事論事地說，武則天在過度放縱私慾上確實給自己抹黑了不少。