現在農村庭院重視綠化，自家院子大門口種什麼樹寓意比較好呢？

農村院子大門口種什麼樹寓意比較好呢？地方不同，民眾的說法不一樣，院子主人的觀念不同，其看法也不一樣。

從農村民俗角度來說，“十里不同風，百里不同俗”，相距百里的兩地比較遠，民俗出現差異，可以理解；相距十里的兩地就比較近了，但風俗習慣也會發生變化，因此，有的地方又說：“十里不同風，五里改規矩”。農村院子大門口種什麼樹各地有各地的說法，沒有統一的標準。在這個地方，某一樹種被認為是寓意非常吉祥的樹種，但到了另外一個地方則恰恰相反，此樹種被認為是很不吉利的樹種。門前種哪些樹寓意才好，從大的方面來說，只能說“入鄉隨俗”，從小的方面來說“因地制宜”，或者“因人而異”。

1、地理氣候不同的地區，大門口種樹的講究也不同

要弄清楚農村院子大門口，種什麼樹寓意比較好的問題，首先得弄清楚農村院子大門口，能不能種樹的問題。

農村院子大門口，是一個寬泛的概念，通常來說，封閉型的院子，指的是院子前面的空坪隙地，開放型院子則指的是房屋前面的空坪隙地。院子大門口能不能種樹，指的就是院子前面或房屋前面的空坪隙地能不能種樹。如果要縮小範圍，大門口種樹的地方，只能是院子大門口兩邊的隙地，或者大門口出路兩旁的隙地。院子大門的正門口及出路上是不可能種樹的，否則就會阻礙人的出入，這是常識，就不用多說了。

在農村，因地理氣候條件不同，各地在院子大門兩旁和出路兩邊能不能種樹的習慣就有所不同。主要有兩種情況：

一是氣候常年比較溼潤的地區。

降雨豐沛的地區，有些地方有“天無兩日晴”之說，意思是說下雨的日子比晴朗的日子多，常年空氣溼度比較大。氣候比較溼潤的地區，大多又是常年氣溫比較高的地區，比如長江以南地區。院子和室內需要陽光照射和通風，以便天晴之後快速去溼，以降低院子和室內的溼度，否則家裡的東西會生黴變，甚至連房屋都會生黴，這樣對家人的身體健康不利，也對各種東西的儲存不利。樹木本身就有涵水保溼作用。如果在在院子大門兩旁和出路兩邊種樹，既阻擋陽光的照射，也不利於院內的通風，還增加了院內的溼度。長江以南很多農村人家，過去大多不喜歡修建封閉院子，也是因為這些原因。另一方面，這些地區的民眾大多喜歡院子前面視野開闊，大門口種樹會阻擋視線，讓人有一種壓抑感。

因此，這些地方人家的大門口大多不喜歡種樹，更不能種樹冠比較大，枝繁葉茂的喬木樹。要種也只能種一些比較低矮的樹木品種或者小果樹（不可高過傳統民居之中二屋樓正屋的下簷、平房的屋頂），起到裝飾作用。如果門前一定要種高大的喬木樹，通常也要保持在50米以上的距離，這種距離正好是樹倒時，碰不到院子的安全距離，以確保人身和房屋的安全。就是在院子左右和後面種喬木樹，通常也要保持一定的安全距離。

也就因為如此，我國南方地區的農村，因院子門口很少有人家種樹，對在大門種樹的民俗說法相對來說要少一些。

二是氣候常年比較乾旱的地區。

氣候乾旱的地區，與氣候溼潤的地區正好相反，人們喜歡在院子大門前種樹。因為樹木的涵水保溼作用，可以調節院子和室內的溼度，使居住在院子裡的人比較舒適，比如我國的北方地區。也就因為如此，我國北方地區在大門口及院子周圍種樹時，有很多的講究。比如，“前不栽桑，後不栽柳，院中不栽鬼拍手”、 “東不栽榆，西不栽桃，前不栽桑，後不栽柳”、“屋前不栽桑（柳）、屋後不種槐”、“東桃西梨，百順萬益”等俗語，大多流傳在舊時的北方農村。

2、地方風俗不同，大門口種樹的禁忌也不同

我家鄉的一位朋友，今年為縣機關派出的鄉村振興駐村工作隊員，在推進村人居環境美化中，他與村幹部到縣北部幾個綠化的好的村莊考察了一番，這幾個村在房前屋後都種了桂花樹。他們去考察的時候，正是桂花飄香的季節，還未進村就能夠聞到桂花香。當地村民非常喜歡桂花樹，“桂”諧音“貴”，認為是吉祥之樹，是富貴之樹。於是，他們幾個一合計，也決定在村莊人家的房前屋後種桂花樹。

那時正值今年農曆十月，按照家鄉農村的說法，“十月又是一個小陽春”，“小陽春”指的就是種樹和犁田過冬。長江以南地區，農曆十月種下的樹，比年後雨水時節種下的樹成活率更高。可是，村裡要種桂花樹的訊息傳出後，很多村民找到村幹部說，桂花樹種在村子的其他地方可以，但種在自己家的房前屋後不行，尤其不能種在房屋的前面。我的朋友感到莫名其妙，為什麼縣北邊的村民認為在自家房前屋後種桂花，非常吉祥，南縣南邊的村民則不允許種呢？

朋友透過到農戶家裡走訪，終於弄明白其中的原委，主要是禁忌風俗方面的問題。這個縣南邊的村民對桂花樹的寓意，與北邊的村民完全相反，當地土話“桂”與“鬼”諧音，因而很忌諱。尤其是老一輩的人認為，桂花樹通常栽種在寺廟、道觀、學堂、祠堂、官府、有身份地位的人家門前或院內，普通農家門前就不能栽，否則就是“僭越”，對家裡不吉利。這種說法，與很多農村普通人家忌諱在大門口擺石獅子的說法一樣。在古代，如果普通人家亂擺石獅子，不但不能讓家裡吉祥如意，反而會招來災禍。普通農村院子門前栽種桂花樹的說法，也同出一轍。

事實上，普通農村院子門前能否栽種桂花樹的說法，主要是舊時代當地民眾，受當地語言、傳統封建等級思想以及迷信觀念的影響，而形成的地方習俗。從歷史上來看，這個縣的南部為千年古縣城所在地，受傳統封建禮教思想影響比較深。而北部地區遠離縣城，受封建禮儀思想束縛較少，地方民眾思想，明顯比南部民眾思想要開放得多，各種舊規矩也少得多。再加上由於地方語言的差異，民眾對在院子門前栽種桂花樹，不但不忌諱，反而認為是一種寓意非常好的樹種。

上面類似的說法，在農村還有很多。這裡再舉一例。

長江中游的一些農村，人們喜歡在門前種桃樹，春暖花開的時候，桃花開放，是一道美麗的風景，夏天來了，有可口的桃子吃。最主要的是這裡有一種傳統的民俗說法，根據《荊楚歲時記》記載：

（正月）造桃板著戶，謂之仙木。繪二神，貼戶左右。左神荼，右鬱壘……插桃符於旁，百鬼畏之……桃者五行之精，能制百怪，謂之仙木。

《荊楚歲時記》一書中還引用了古籍中有關桃樹風俗的一些記載：

《括地圖》曰：桃都山有大桃樹，盤屈三千里，上有金雞，日照則鳴。下有二神，一名鬱，一名壘，並執葦索以伺不祥之鬼，得則殺之。

應劭《風俗通》曰：“黃帝書稱上古之時，兄弟二人曰荼與鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄搰人，援以葦索，執以食虎。

《荊楚歲時記》記錄我國古代楚地，也就是長江中游地區的歲時節令風物故事，是南北朝梁宗懍撰寫的筆記體文集。那時候的“桃符”，經演變成為後來的對聯。這也是我們現在家家戶戶在門上貼對聯的來源。也就是因為受到這種古俗的影響，再加上桃樹並不高大，還可以人工修剪進行矮化處理，並不影響住宅的光照和通風，因此，長江中游地區的農村，喜歡在門前種桃樹，其中的寓意與古代“桃符”是一樣的。

我國黃河中下游的一些農村，則忌諱在門前種桃樹。主要是因為黃河歷史上，水患災害頻繁，在舊時代，很多農民因遭水災，無法生活下去，只能到外地逃荒。因為桃樹的“桃”與“逃”諧音，所以才比較忌諱。這種說法反映了這些地區農村民眾，期盼不要有水患災害，能夠過上安穩的生活。

除了以上兩種說法外，有一些地方習俗認為，如果在門前種桃樹，這裡會出現作風不正派的人，即所謂的“桃花劫”，這當然是一種迷信的說法，不足為信，這裡也就不多說了。

3、農村院子大門口種什麼樹寓意比較好呢？

在各地農村，雖然因各地風俗的差異，在大門口種什麼樹，能不能種樹，說法不一，但是有一些樹，在民俗中被普遍認為是寓意比較好的樹，在各地都能被農村民眾所接受。下面就例舉三種在我國傳統民俗中，被普遍認為寓意比較好的樹。

棗樹

棗樹的“棗”，諧音“早”，又因棗樹的果實棗子最後變成紅色的，紅色被民間視為吉祥的顏色，“紅棗”諧音“逢早”，凡是辦事、做事的結果都宜早。“早”在我國農村傳統民俗中，被賦予了吉祥的含義。比如，結婚時，往婚床撒一些紅棗，寓意“早生貴子”。孩子考試時，在孩子的口袋裡裝些棗子，寓意“早日金榜題名”。舊時，家裡人出遠門辦事時，往口袋裡裝一把棗子，寓意外出之人早日平安歸來。如此等等。而在家門口種棗樹，這種樹的樹冠不是很大，且經過修剪後可控制它們的高度，對宅院的通風和陽光沒有妨礙，更重要的是門口有棗樹，寓意凡事都要早人一步，不落人後，也就是捷足先登的意思。

柿樹

在我國古老的各種吉祥圖案中，有柿樹或柿子組合成的圖案，佔有一定的比例。柿樹的“柿”諧音“事”，柿樹和柿子，在我國民間凡人心願中，被賦予了“事事如意”、“萬事如意”、“諸事如意”等的寓意，種在大門口或院子裡的柿樹也同意有這種寓意。再加上柿子成熟後為金黃色，或者橙紅色，如黃金一樣，寓意家裡財源滾滾。柿樹一般樹冠高大，又因枝條比較脆，易折斷，在過去農村，種在大門口或庭院中的柿樹，通常採用吊枝和壓枝的方法，對柿樹進行矮化處理，確保宅院安全。

石榴

石榴樹之所以得到農村民眾的普遍喜歡，主要還是它符合過去民眾的傳統思想理念，即具有多子和紅色兩種鮮明特徵。石榴多子，寓意多子多福。石榴開出的花是紅色的，大多數果實成熟後也是紅色的，看上去就是一片火紅，符合民間凡人俗願，寓意日子過得紅紅火火。石榴樹不屬高大的喬木樹，其樹冠和枝條可控，對宅院通風、陽光照射、安全沒有任何妨礙。

在農村，還有一些樹木，如果種在大門口，也被民眾認為是寓意比較好的。本文只是從我國傳統民俗的角度來分析，現在農村思想發生了很大的變化，對一些新的樹種有了新的認識，也被賦予了新的民俗含義。

現在有一些人，並不一定按傳統習俗觀念綠化庭院，而是講究個性化，因此，自家農村院子大門口種什麼樹寓意比較好的問題，並不能武斷的說，哪種樹比較好，哪種樹不好。你認為寓意好的樹，別人未必認為好，你不喜歡歡樹，別人認為寓意很好。主院子大門口種什麼樹要還要看個人的喜好，也就是“因人而異”。