蘇軾臨終前頓悟，留給兒子一首詩，短短2句話，道盡人生哲學

《廬山煙雨》

北宋。蘇軾

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。

此時64歲的蘇軾已不再意氣風發，經過數次被貶，一生坎坷，此時的他已是風燭老人，多年參禪的他對於人生也有了更深的感悟。

全詩的大意是：廬山的煙雨、錢塘江的潮汐，都是值得一去之景，要是此生不去，定是會遺憾終身的。可當真的到了廬山下、錢塘江前，看到這煙雨濛濛、潮水湧動，卻並沒有什麼特別的感觸，到了最後它們只是廬山煙雨浙江潮。

這首七絕初讀會覺得有些奇怪，共四句，第一句和最後一句一模一樣，其實這正是詩人的高明之處。全詩化用的是禪宗史書《五燈會元》中的禪語，這是杭州靈隱寺高僧普濟編寫的一本禪集。

在詩中高僧將人生分成三大境界：第一見山是山，見水是水；第二見山不是山，見水不是水；其三，見山還是山，見水還是水。

詩人將如此高深的禪語，用通俗易懂的詩句描述出來。“廬山煙雨”和“浙江潮”分別是山和水，在去之前人們被這山水吸引，為的不過是欣賞美麗的自然風光，此時的山不過就是山，水不過就是水，這是第一境。

久而久之，這份一定要前往的心願就成了一份執念，等到了山水前，這山和水早就不是自然的山水，不過是一份執念的達成。這時候人或許會有得到後的滿足，或許會有現象和想象不一的失望，種種思緒讓人們失去了欣賞山水的初心，這就是第二種境界。對於多數人來說，只能達到這種境界。

最後一境，是返璞歸真。在經歷了人生種種，看淡執念後，再以純淨的初心去看待這山山水水，心中再無雜念時，這山水又回到了它們本來的面目。蘇軾這種臨終絕筆，沒有他一貫的豪放之氣，也沒有其擅長的婉約之風，如輕聲細語般娓娓道來，卻寫盡了人生真諦。

能做到第三種境界的，除蘇軾之外，還有“文能橫槊賦詩，武能上馬斬賊”的大宋詞人辛棄疾，對此，他在《青玉案·元夕》中寫的：

“眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

這句話，說的不正是這種境界嗎？人皆渴望悟道、超脫凡俗。然而不經這由本性，到人性再到自性的三重山，怕是不能真正瞭然人生的意義。當然了，人皆有佛性，佛家亦有云：即心是佛。抑或頓悟，也不在話下。

蘇東坡的詞說盡人生哲學。

在當今這個知識為王的時代，腹有詩書氣自華的氣質是最吸引人的。

古詩詞可以浸潤你的心靈，使你有出口成章的學識和靈動如水的才情，更能使你擁有無可比擬的氣質。

“你讀過的書，你走過的路，都藏在你的氣質裡。”

很多教授一直鼓勵現在的人們應該多讀古詩詞，從三歲孩童到耄耋老人，都可以從古詩詞中發現自己，找到興趣。

古詩詞既可以增加學識和見識，同時也能無形中培養一個人的氣質。這一點，我們從才女董卿的身上足以見得。

並且今年教育部也新出了一項改革規定，從今年新學期開始，增加中小學的古詩詞內容，考試中的古詩詞佔分比例達到整張試卷的50%，一年級新增古詩內容。

每個時代都有所謂的“大家”，而真正流傳下來的這些古詩詞才是我們要細心珍藏的！

不管大人還是孩子，我們都不應該忘記我們的國家瑰寶。

市面上有很多的詩詞讀本，也有不少是名家編寫的，但主要都是詩詞加譯文的形式，很多人讀完依舊是隻知其然，不知其所以然。

因此，董卿主持的《中國詩詞大會》第四季的評委，中南大學楊雨教授，湖南師範大學教授湯素蘭，兒童閱讀專家王林共同給想要讀詩詞的朋友推薦了一套書《飛花令裡讀詩詞》。

這套以傳統詩詞文化遊戲“飛花令”為模式的古典詩詞讀物，是透過遊戲引出很多詩詞，讓我們能對古詩詞進行理解性的記憶，還能學習一些古代的歷史風俗、人文地理，拓展知識面。