木匠、石匠為何都要聽瓦匠的，據說這個規矩是祖師爺流傳下來的

魯班是行業信仰中供奉最多的行業祖師。他的名聲最大，影響也最久，全國各地都建有魯班廟、魯班殿。在北京朝陽門外著名的東嶽廟內，曾建有兩座魯班殿，一為棚匠所建，一為木匠所建。

魯班在歷史上確有其人，他是春秋戰國時期魯國的一位著名的工匠。大約生於公元前507年，據說一直活到古稀之年。魯班名叫公輸班（公輸子），因他本是魯國人，故稱為魯班。至於魯班的出身，也有許多不同的說法：一種說法是，他是一個出身貧寒的普通工匠。另一種說法是，他出身於工匠世家，繼承了高超的技能。

還有一種說法，說魯班是魯昭公之子。因魯班所從事的行業與人們生活息息相關，更貼近於百姓，所以千百年來人們更願意相信他是一個出身於勞動人民家庭的能工巧匠。魯班的主要活動時代，正處於我國由奴隸制向封建制過渡的社會大變革時代，也就是春秋戰國之交。當時鐵器已經普遍使用，生產力提高了，手工業也有了進一步的發展。這樣，木工的用途就更多了。

當時木工主要是建築房屋，製造戰車和車舟等交通工具及棺槨等。手工業者也有了一定的活動自由。這樣魯班才有機會到楚國去，為楚國造了雲梯、鉤強（用於船上作戰的一種武器）等武器。其實魯班更多的發明和製作都是有關民生日用的，如鏟、刨、鑽、曲尺、錛、鑿、斧、鋸等。

據說有一次魯班上山幹活，不小心被帶齒的樹葉劃破了手，他由此得到啟發，發明了鋸。在民間有許多關於魯班的傳說，他是人們心目中的一個神奇人物。傳說魯班有三個徒弟：大徒弟叫張大，是石匠，使“紅線”，被稱為“紅線上的”他的第二個徒弟，叫陳齊，是木匠，是使“黑線”的，被稱為“黑線上的”，三徒弟叫李春，是瓦匠，是使“白線”的，又被稱為“白線上的”。

過去要手藝的人一見面就會問對方是哪道線上的，答對了就知道你是行家。內行人從石、木、瓦匠所用的木尺上就能看出他們是哪一行的。石匠用的是二尺杆，木匠用的是三尺杆，而瓦匠用的是五尺杆。據說當初他們跟魯班學徒時，都是瓦匠給大夥兒做飯，因此，叫起撂歇時都聽瓦匠的，所以長期以來就形成了瓦匠是“頭”的風俗。

不管是瓦匠、木匠，還是石匠，我們可以看到，他們在實際工作中都是用單眼調線找直。這裡還有一個非常有趣的故事。

傳說，魯班帶著他的三個徒弟周遊天下，到處打工。一天，他們來到趙州城南的洨水河邊，看見這裡河面寬、水流急，用船運送來往行人極為不便。為了解決人們的渡河困難，師徒四人就動手修起了石橋。一夜之間，一架拱形的長橋橫跨兩岸，百姓無不稱快。

這事叫“八仙”之一的張果老知道了，想試試石橋是否堅固，就約上仙人柴榮（周世宗）來到趙州橋。張果老倒騎著驢，驢背的褡鏈裡放著“太陽”和“月亮”，柴榮的獨輪車上載著“五嶽名山”。二人一上橋，偌大的石橋就搖晃起來，眼看就要坍塌。

人稱大力神的魯班一看不好，急忙跳下河，用雙手將橋身托住但張果老和柴榮在橋上震得塵土飛揚，一下子迷了魯班一隻眼。從此石匠、木匠、瓦匠在調線時，總是閉著一隻眼。

據說，魯班還用竹、木做成鳥鵲、飛魔，可以連續在天空翱翔三天而不下來。魯班為自己的母親精心製作了一輛高階木製馬車，還用木料做了一個有機關裝置的機器人。他將母親放在車上，開動機關。木製機器人趕著車馬走了，一去不返，無影無蹤。雖說離奇，但魯班的巧與智已天下皆知。

魯班所以深受百姓的崇拜以致神化，除了他的心靈手巧之外，重要的是他為人類作出了巨大的貢獻：再加上他的貧苦出身和所從事與人們生活息息相關的行業，這就形成了良好的群眾基礎；他樂施善助的高尚品格，也是其中的重要原因。供奉魯班為祖師的行業除了瓦、木、石匠外，還有許多行業，如竹匠棚匠、繩匠、油漆匠、攢竹匠、張羅匠等。