八股文到底有多難？清代會試第一名遺留下來的考卷，一看便知

古代最令考生頭疼的不是如今燒腦的高數，也不是複雜多變的英語，而是枯燥難懂的八股文。八股文最初的形成，受到北宋著名文學家王安石的影響。

之前朝廷主要透過考核考生的詩詞、歌賦和散文的作文能力，從北宋的“理學”開始，王安石倡議以“經學”考核，並將考核的內容限制在儒學範圍內。

元朝明初時，朝廷逐漸實行“經義取士”的考核方式，至明朝中期，八股文開始盛行起來。到了清代，試題和考生水平各方面更為成熟了，難度也更大了。

不管是古代還是現代莘莘學子，對於八股文談之色變。那麼，八股文真的有說的那麼晦澀難懂嗎？ 今天，咱們就來看一看歷史上遺留下來的一份試卷。

三場考試八個部分

八股文是古代讀書人的必備“技能”，對於他們來說，想要入朝為官光宗耀祖，就只能透過此法考取功名，當所有人都極力奔向同一件事物時，即使是一般難度的事情也變得格外地難。

八股文在歷朝歷代的改革下變得如蜀道一樣難，首先八股文考試主要分為三場考試，分別在農曆八月初九、十二、十五三天舉行。其中最重要的就是第一場，主要考核《四書》的義、經義。

第二場主要考核是論、章、表、論、判、詔、誥；第三場主要考核策論和試經史。其實後面兩場實際上是走個過場。第一場相當於如今某些考試的筆試，二三場相當於複試，佔比小。

其次，在形式上，八股文之所以取名“八”，就是因為它包括八個部分。並且文體也應該遵守相應的格式，文章題目必須參考四書五經中的經典片段，用詞嚴肅、精準。

在內容上，行文書寫均有嚴格要求，不能隨心所欲，更不能腦洞大開；而是模仿孔孟的風格寫的，從格式到字句長短，均需參考模範。

而且，對子要講究平仄對仗，不可使用風花雪月的汙言穢語。這等於是戴著鐐銬跳舞，還要比誰跳得優雅、靈動。

顧名思義，八股文有八個部分組成：破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股。每篇文章包括起股到束股四部分。

其中，每股包含兩股對偶排比，共八股。我們平時寫文章要求有獨特的思想、有深度、有思考量，語言凝練精準，構思上力求創新和與眾不同；而八股文則是要求循規蹈矩，用詞講究，想法中規中矩。

那麼，這樣的八股文試題難度如何，為什麼說難倒了那麼多有才華的才子，才華如蒲松齡和吳承恩，卻也多次落榜？看了清代會試第一名的考卷就知道了。

康熙八股文考題

清朝康熙十二年，流傳下來了這樣一張會試考卷。考卷的試題是這樣寫的。孔子對弟子顏淵說道，當你受朝廷重用的時候，就

充分

施展你的才華；

反之，就要學會韜光養晦提升自身實力，靜靜等待機會的到來，這隻有你和我能做到啊！然後就是審題了，根據文中之意任選角度，但立意必須從《四書五經》之中選擇。

這倒和中考高考作文類似了，立意沒有絕對的正誤，只要言之有理且能自圓其說，內容上旁徵博引，文采斐然，又不偏離考試大綱的文章就是一篇好文章。

如果是你，你會怎麼答，既要對仗工整，又要講究平仄押韻，聲調符合規矩，字詞用法均有要求，字句繁簡得當。而且考生在限定時間內，完成一篇方方面面都有“壓制”的文言文。

和同場數以萬計的學霸競爭寥寥無幾的名額，想必真正能成功的人，必然是付出了超乎常人的專注和努力。這樣的人裡就有一個極其出色的人，他並非是天資聰穎之人，科考屢次不中，但是他並不氣餒。

終於，在他不惑之年時中了舉人，而後依次順利透過會試和殿試，奪得狀元之位。這個人就是清末狀元韓菼，就是他的試卷遺留了下來，讓我們看看韓菼的考卷是什麼樣子的。

第一名考生試卷

題目：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”這句話出自《論語·第七章·述而篇》。聖人行藏之宜，俟能者而始微示之也（破題）。

破題等於是提煉出問題的精髓和論點，一般分為兩句，前後兩句分別各破一點。此句前句重點破“藏”，後半句的“示”對應“行”。蓋聖人之行藏，正不易規，自顏子幾之，而始可與之言矣（承題）。

這相當於如今作文的副標題，對主標題作進一步補充。故特謂之曰：畢生閱歷，祗一、二途以聽人分取焉，而求可以不窮於其際者，往往而鮮也。

論於有可以自信之矣，而或獨得而無與共，獨處而無與言。此意其託之寤歌自適也耶，而吾今幸有以語爾也（起講）。

這一段則是對此問題的中心和目的進行概括，相對於論文的摘要部分。此外，還包括入題、起股、中股、後股、束股幾個部分，其中後四股才是全篇重點論述，而中股則是重中之重，相對於全篇靈魂之最。

當然，難度最高的也是後四部分，每兩股之間必須嚴格遵守上文所講的對偶平仄詞性等，並且講究精美意蘊，每一句都是如此，可見八股文之難。

想想我們平時偶爾“詩興大發”時，推敲半天才堆砌出幾句辭藻詩句，再對比科考學子在有限的時間內句句講求“之乎者也”，不可謂不令人讚歎。

從這份八股文考卷中可以看出，八股文雖然難度很高，但只是在淬鍊詞句，實用性很低，文學創造性基本為零。即使八股文難度高，中榜者也不代表有出色的才學和智力，同樣落榜的人也不盡是些能力平庸的人。

只是，應試考試限定了一些人的發揮，恰好又中了一些人的下懷。就比如才藝，有的人擅長音律，有的人擅長跳舞；有的人是理論型人才，有的人是技術型人才。

現在社會鼓舞人們多方位發展，社會才能全方位進步，如果人們囿於囚籠而不自覺，盲目專注而不能靈活變通，那麼註定會走進死衚衕。

對此，你有什麼看法呢？