王陽明：知行不合一會怎樣？

知行合一本是不需要討論的問題，就像數學裡的一加二等於三，是三歲孩子都知道的事情。但是，要證明一加二等於三，那可就不是一件容易的事。

讀書學習方能知

古往今來，對於知行是否要合一的討論，其實就是對於知行為什麼要合一的論證。

知行不合一，會怎麼樣？

先看知而不行。知而不行，說的是不執行，其實根本來說，是不知。為什麼呢？書上說得明明白白，讀書人背得滾瓜爛熟，怎麼說是不知呢？

其實，知道理論是一回事，能回答問題又是一回事。知道理論，僅僅只是獲得了最基本的知識。就好像數學老師說：一加一等於二，孩子們都記住了，但他也僅僅只是記住了這個。如果老師變一下：二減一等於幾？至少有一半的孩子沒辦法快速的回答出來。結合實際，靈活的運用所學的知識，才是真正的知。

孔子為什麼可以自如地回答學生的各種問題？因為他知識掌握得透徹，對於實際情況瞭解得非常清楚，因此他回答學生的每一個問題，都可以成為經典。這就是能力。

當一個人能用自己掌握的知識，正確的回答一個個具體的問題的時候，他的知才是真知。具有真知的人，不用你說，不用你叫，他自己會去執行。

所以，不去執行，不去做，大多數情況下並不是知而不行，那是根本就不知。天底下有幾個人，是真有本事又懶得去做事的？懶得去做的人，大多是不知道該怎麼做。

另外一種情況：行而不知。行而不知，是真的不知。一時衝動做了違法亂紀的事情，那是真的不知道（或者忘記，忘記其實也是不知）違法亂紀的後果。知道事情的後果而故意去做的，那是膽大妄為。

魯莽行事和膽大妄為，都不是做事正確的方法。那都是自尋死路，鼠目寸光。這樣的人，這樣的事，不否認，確實有。但這是可以忽略的極少數。

生物界最根本的特性，是希望自己的種群（種族）能綿延不絕。所以無論是動物還是植物，包括人類，從一開始就會想盡辦法保護自己的生命安全，用盡各種招數確保種群（種族）能延續下去。每一種生物，在孕育之初，就要學會這種延續生命的方法和保護族群的法則。小鳥學覓食，學飛翔，都是為了這一目的。

對於人而言，做正確的事，謹慎的做事，依循先例做事，都是為了確保自己安全。而做正確的事，謹慎的做事，依循先例做事，都必須學。學的目的就是為了知。

學清楚了搞明白了，自然就會行。不行，不做，你就會餓死，種族就會滅亡。

所以，沒有幾個真有本事的人會躺在那裡等著死。

沒有幾個人願意不計後果地逞一時之快。

所以，絕大部分的人，都是願意學習的，最起碼也要掌握一種謀生的技能。

掌握一種謀生的技能，也必須透過學習，也有所知。就算是當乞丐，也應該先搞清楚當乞丐的規矩。

孔子說：先行其言，而後從之。這說的是君子。但是，小人大概也有小人的行動綱領吧？因此，小人也要先行其言，然後按照說的做。所不同的，是說和做的內容。

王陽明龍場悟道的具體內容是什麼，很難說清楚。但是對知和行這個問題的思考，必然是深入的，是大徹大悟的。他說：知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

簡單的說，知是綱領，是計劃，最起碼也應該是老農民躺在炕頭上對一年的盤算；行是對綱領的執行，是對計劃的實施，是老農民根據對節氣的判斷下地幹活的內容。

有真知才能行，執行了才能把知道的事情，把腦袋裡想的事情落到實處。

想了不做，那是空想。做卻不想，那是妄為。

王陽明能取得偉大的成就，知行合一是基本條件。

敏於行