年羹堯不是滿族，按照“滿漢不通婚”祖訓，怎麼妹妹能嫁給雍正？

年羹堯的妹妹，是在康熙五十年左右，由康熙帝親自指婚，許配給皇四子雍親王胤禛做的側福晉。

雍正繼位後，年氏被封為貴妃，地位僅次於正宮的皇后。兩人生有一個女兒、三個兒子，足見夫妻間感情甚篤

。只是年氏有些命薄，雍正三年便因病

早逝，雍正追封她為

敦肅皇貴妃，

與自己合葬於

泰陵

，

足見兩人是真愛。

那麼，問題來了，年氏家族流著的是漢人血統，怎麼就進入了滿清的後宮，並得到了雍正特別的寵愛呢？

關於滿人與漢人的通婚隔閡，在清王朝統治時期，的確存在。民間的說法，管這叫“滿漢不通婚”！

滿清的主體，是

興起於遼東白山黑水間的女真人，趁著

明朝受困於農民軍起義焦頭爛額的時機，進入關內

“偷雞”奪取了全國的統治權。

作為由少數民族建立的政權，滿清也有點沒底氣心虛，十分擔心時間一長，滿人會被佔有人口絕大多數的漢人同化，從而失去統治地位，故而在立朝之初，就制定了許多隔絕漢人的政策。

最為直觀的，就是遍佈於全國各大重要城市，比如廣州、西安、南京、武漢等地的

“滿城”。

所謂滿城，就是在城區內劃定一塊區域，專門供駐防的八旗軍及隨軍家屬居住生活。這些城中之城，有時占城區的比例很大，比如西安的滿城，就划走了城區的一小半，而且還是基礎設施條件最好的

“高檔小區”。

由此，滿城裡的八旗軍，滿城外的漢人，就人為隔離成了兩個世界。

不過，即便建起了隔離牆，牆內的八旗親眷，也不可能完全不與漢人接觸。滿城內，大到開基建房，小到生活用品，都離不開外頭漢人的參與。因而，滿城只能在管理上，繼續執行雙方的隔離政策。通常有兩個方面：

一是漢人白天進滿城做買賣、搞活計，晚上就必須得離開，就像外賣小哥和水電修理工，完事了立馬得走人。

另一個，就是居住在

滿城裡的八旗軍，形成了一個約定俗成的規定，那就是不與城外的漢人通婚。

講到這裡，不知大家注意到文史君的用詞沒有，八旗軍！！！

為啥強調

“八旗”這個概念呢？

因為居住在滿城裡的八旗軍，並不完全等同於單純民族概念的滿人。

的確，努爾哈赤在起兵之初，是以

“旗”為單位，對女真人進行管理上的劃分，起初是四旗，統一的部落多了，收攏的人口多了，又擴充成八旗。

後來，隨著擴張戰爭的節節勝利，滿清又收編了不少蒙古人、漢人。對他們的整編，用的也是八旗那套組織方式。

因此，滿清陣營裡的八旗，可以是指純滿人的

“滿八旗”，也可以指純蒙古人的“蒙八旗”，甚至可以指純漢人的“漢八旗”。

那麼往回推想，滿城裡居住的，滿人、蒙古人、漢人，都可能有。既然如此，滿城內外互不通婚的習俗，用滿漢不通婚來概括，也就不那麼準確了。

真正的叫法，應當是“旗漢不通婚”，只要有八旗編制的，不管滿人、漢人還是蒙古人，都不與沒有編制的漢人通婚。編制內的，討媳婦、嫁女兒，隨你的便。

最為典型的例子，就是康熙皇帝的血統。

康熙的生母，是順治的妃子

佟佳氏

。

其祖父

佟養正，

最早是明朝遼東軍中的將領，在與努爾哈赤的作戰中兵敗，從而歸附到後金陣營，

被編入漢八旗的正藍旗

。佟養正的兒子佟圖賴，參與了皇太極大多數的對外用兵軍事行動。

此後，這個家族是越混越興旺，到了佟圖賴兒女這一輩，女兒是順治的妃子，兩個兒子佟國綱和佟國維，也在朝廷上擔任要職。權勢地位巔峰時，竟然被冠以

“佟半朝”的稱呼。

康熙登基後，為示對母族的恩寵，將佟氏家族由漢軍正藍旗，

改為

編入

地位最高的

滿洲正黃旗。在清朝因賞功或恩寵，將低旗籍的人或家族升入高旗籍，這種操作叫作

“抬旗”。

漢軍旗升入滿洲旗，都

會

在漢姓後面加個

“佳”字，這也是佟佳氏的由來。

此外，為了籠絡漢人重臣，滿清也不乏以皇女賜婚的聯姻手段。

清朝入關後，為了剿滅李闖農民軍和南明勢力，需要歸附的明朝舊將效命

打衝鋒

。當時，勢力最大的明朝舊將，

首當其衝的

是

鎮守雲南

的

平西王

吳三桂、鎮守廣東的平南王尚可喜、鎮守福建的靖南王耿精忠

。

電視劇《鹿鼎記》中，康熙將刁蠻任性的妹妹建寧公主，下嫁給吳三桂長子吳應熊的情節，正是清廷以聯姻，拉攏三藩勢力的真實寫照。

建寧公主的原型，是

皇太極的十四女

和碩恪純長公主

，

按輩分應該是康熙的姑姑。

除了吳三桂方向，順治時期，還有

還有

和碩和順公主下嫁平南王尚可喜之子尚之隆

，

和碩柔嘉公主下嫁給靖南王耿仲明之孫耿聚忠

。

以上的佟氏家族，以及三藩，都是武將根底。

那麼，對於漢族計程車大夫群體，清廷是否也用了

“送女兒認女婿”的聯姻方式呢？

還真有！

乾隆年間，這位對漢人文化十分珍愛的滿人皇帝，為拉進與讀書人的距離，其中想到的一個方式，就是把親生女兒，嫁給孔子的

72代孫、衍聖公

孔憲培。

但清朝有祖訓，

“旗民不結親”，

怎麼破解呢？

乾隆的套路，是先將女兒過繼給漢族大臣

于敏中，

再以於家義女的身份，與孔家締結姻親關係。一番彎彎繞繞的操作下來，一場

“曲線聯姻”的戲，就唱成了。

透過對前文的瞭解，再看

年氏嫁給雍正，

就十分得合情合理合法了！

首先年家是旗人。

年羹堯曾祖，原先也是明朝官僚系統的公務員

，清兵入關後

淪為包衣，也就是滿洲貴族的家奴，

地位很低。不過，年家挺爭氣，到年羹堯祖父這一輩，就因考中科舉得以脫離

奴籍

，改隸漢軍鑲白旗。

到了年羹堯這一輩，年氏家族更是了不得。

其父

年遐齡

，

官最大當到

湖廣巡撫

，

真正的一方

封疆大吏。

其兄年希堯，也是歷任工部侍郎、內務府總管，及左都御史等要職。

至於年羹堯，就更不必多說了，電視劇都拍爛了，

四川總督

、

川陝總督

、

撫遠大將軍

，加封

太保

、一等公

……

所以從這個角度看，

年氏也是出身官宦之家、重臣之女，配得上當時還是雍親王的四阿哥胤禛。

得勢後的年家，也得到了抬旗的待遇，由原先的

漢軍鑲白旗

，

提升為漢軍鑲黃旗。

只是這年氏家族，興起得快，敗落得也很快。

一方面是年羹堯的倒臺。雍正三年，雍正與年羹堯的君臣關係迅速惡化，到了年羹堯被賜死、家破人亡的地步。

其父年遐齡和其兄年希堯，也受到牽連被罷官奪爵。

另一方面，年氏與雍正所生的三子一女，均在幼年時夭折，年家東山再起的希望，也因此徹底斷絕。

年氏家族，就像一個匆匆而來，在康熙末年、雍正初年，塗下濃墨重彩的一筆後，又匆匆而走的過客。

同樣在雍正手裡，上演興衰鉅變的，還有大名鼎鼎《紅樓夢》作者曹雪芹的曹氏家族。或許年氏和曹氏，暗自契合了八旗內部的那條鄙視鏈：滿八旗＞蒙八旗＞漢八旗。

畢竟，滿蒙八旗才是清廷統治的核心，漢八旗在血統上，終究是與漢人接近，難以長久穩居權力塔尖的位置。

最後，咱們再來嘮一嘮這個

“旗漢不通婚”。

時間線拉到清朝末年，歐美各國相繼入侵，連東洋島國日本，也是鹹豬手上下亂摸個不停。按照高中教科書上的說法，這叫中華民族與帝國主義的矛盾，蓋過國內統治階級與被統治階級、漢人與滿人的矛盾。

漢人與滿人啥矛盾？

旗漢不通婚嘛！

於是，慈禧

老佛爺也跟上了一回時代潮流，釋出懿旨：

“......惟舊例不通婚姻，原因入關之初，風俗、語言或多未喻，是以著為禁令。今則風同道一，已歷二百餘年，自應俯順人情，開除此禁。所有滿漢官民人等，著準其彼此結婚，毋庸拘泥。”

意思是說，漢人可以與旗人，不管你滿八旗、蒙八旗、漢八旗，嫁女兒、討媳婦，婚姻統統自由啦！

只不過，慈禧這一招和

“混合面”，來得實在是太遲了。

沒過幾年，辛亥革命爆發，中國人還是有一部分被分出了旗人和漢人。革命黨口號：

“驅逐韃虜，恢復中華”，看著區區八個字，可擱在戰場上，那可是要血淋淋人頭落地滴！

遠的如太平天國，打進南京城的第一件事，就是屠了城內的

2万旗人。

到了辛亥革命，廣州、西安等地，也發生過對滿城內旗人的攻打，其中不乏無辜的老弱婦孺。

這時，又出現了一個及時止損的人

——隆裕太后。

因為隆裕太后的一錘定音，滿人得以透過和平交權，大體上實現了全身而退。相比於朱溫殺光唐廷宗室、崇禎一根繩吊死，滿清的謝幕，當真是安全下莊了。