明朝皇帝，為何朱元璋帶個“元”字，而其他皇帝卻按五行排序？

五行五運五氣

在古人看來“金、木、水、火、土”，天下萬物，皆由“一氣”所生。用莊子的話就是“通天下一氣耳”。老子也說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

“道”就是“一”，是生化萬物的元氣，元氣分陰陽，進而產生了“三”。在有的版本中說是“一生二，二生五”，“五”就是“五行”，是元氣在天地之間的五種狀態，用漢字表示就是“金、木、水、火、土”。

“五行”對應著“五季”，即春、夏、長夏、秋、冬。對應著“五方”就是東、南、西、北、中。古人採用的是“十日太陽曆”，這樣每一季正好對應“兩日”，再配上方位，就是東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。

“五行”是元氣執行的五種狀態，有一定的先後順序和承接關係。比如春、夏、長夏、秋、冬就是一個正常的時間關係，對應的是“五行”的相生“木火土金水”，“木生火，火生土，土生金，金生水”。

“木”是東方，代表春天，它的特性是生髮、膨脹。古人用曲直來形容，就是我們經常聽到的“木曰曲直”，“曲直”是由曲到直，就像乾癟的氣球充滿了氣體。“木”的字形是小苗剛剛破土而出，它的主體部分都埋藏在地下，所以它有冒尖冒頭的意思。

與“

木

”相對的是“金”。金與木的膨脹不同，“金”代表了收縮。陽氣由膨脹變為收縮，它是一個內斂的過程。春天，陽氣生髮萬物，萬物吸收天地精華，在秋天結成果實，這個過程就像從礦石中冶煉金屬，所以古人用金來表示，它代表著“結晶”。春天代表了觀察，代表了學習，而秋天代表了智慧，代表了老師，所以老子才會“西出函谷關”。“金曰從革”是順從變革，“金”與“木”

相對，古人稱之為“相剋”。

春天之後是夏，夏用“火”來表示，“火曰炎上”，它代表陽氣上升。

秋天之後是冬，冬用“水”來表示，“水曰潤下”，它代表了陽氣的下降。

升降相對，所以“水火相剋”。在“八卦”中，水為“坎”，離為“火”，有一句

叫作

“離中虛，坎中滿”。“離”是兩陽夾一陰，“坎”是兩陰夾一陽。

“離”外強中乾，所以“離”為虛火。“坎”外柔內剛，所以“坎”為實水。虛火上升比較好治，但若實水下降，則比較難辦。

五行中的“土”比較特殊，它承接“陰陽”，溝通水火，自身卻顯得比較平和。在時間上，“土”代表五季中的“長夏”。後來“五季”變“四季”，“長夏”隱於四季之中。在空間上“土”居中宮，代表“我”，也就是自身。

用“五行”對比人生，就是一個人外在可以表現得很膨脹，也可以表現得很內斂，可以很高傲，也可以很謙虛，但內心一定要平和、公正。

“五行”在起名字的時候應用比較廣泛，比如明朝的皇帝。明朝的開國皇帝是朱元璋，朱元璋佔了一個“元”字，是元氣的開端。

接著是朱棣，朱棣佔了一個“木”字，“木”生火，下一個皇帝朱高熾，“火”生“土”，所以下一個皇帝朱瞻基，隨後“土”生“金”，朱祁鎮，之後“金”生“水”，朱見深，這是一個迴圈，之後“水”生“木”，進入下一個迴圈。

朱元璋——朱棣——朱高熾——朱瞻基——朱祁鎮——朱見深——朱佑樘

——藏甲

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