書法藝考（書法史）——《始平公造像記》

《始平公造像記》，全稱《比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像題記》，是由孟達撰文，朱義章書寫的龍門石窟造像題記之一，石刻位於洛陽市南郊龍門石窟古陽洞北壁，刊刻於北魏太和二十二年（498年，另有太和十二年、二年、十九年等數種說法 ）。書體為楷書。為“龍門四品”和“龍門二十品”之一。

《始平公造像記》記錄了比丘慧成為亡夫造佛像的緣由及願望，石刻正文分縱向10行，每行20字，有方界格，石高75釐米，寬39釐米，額楷書陽文“始平公像一區”2行6字。文與格欄均陽刻凸起，是石刻中所少見的。此石刻已泯盡隸書痕跡，既有漢晉雍容方正之態，又具北方少數民族“金戈鐵馬”粗獷強悍之神，書法雄重遒密，端莊流逸，具龍震虎威之勢，富有陽剛之美。

書法內容

夫靈蹤□啟，則攀宗靡尋；容像不陳，則崇之必□。是〔行1〕以真□□於上齡，遺形敷於下葉，暨於大代，茲功厥〔行2〕作。比丘慧成，自以影濯玄流，邀逢昌運，率竭誠心，為〔行3〕國造石窟寺；□系答皇恩，有資來業。父使持節、光祿〔行4〕大夫、洛州刺史始平公，奄焉薨，放仰慈顏，以摧躬□〔行5〕，匪烏在□，遂為亡父造石像一區。願亡父神飛三□〔行6〕，智周十地，□玄照，則萬有斯明；震慧向，則大千斯瞭〔行7〕。元世師僧，父母眷屬，鳳翥道場，鸞騰兜率，若悟洛人〔行8〕間，三槐獨秀、九棘雲敷，五有群生，鹹同斯願。□□。〔行9〕

太和廿二年九月十四日訖。朱義章書，孟達文。〔行10〕

（“□”表示缺字）

創作背景

從大的背景講，魏晉尤其是南北朝時期，佛教得到極大發展，各地鑿窟造像祈福之風盛行。各石窟或石窟中的佛龕多有題記，記述造窟者姓名或願望之類。據《始平公造像記》銘文記載，比丘慧成竭誠為國開窟造像報答皇恩，父親始平公去世後慧成悲痛地為亡父造了一尊石像，希望石像保佑父親、母親和所有已經去世的親眷能到喜樂世界繼續享福免除災禍。《始平公造像記》就是建造這尊佛像所刻的題記。

藝術鑑賞

用筆

1．鋒銳果敢，整峻大方

《始平公造像記》中點的形狀多呈幾何圖形狀，以類似三角形的為多。如圖中“流”字的側點，“容”字的豎點、“宗”字的撇點和“答”字的挑點，它們在形態上都類似於三角形，但又不失飽滿，起筆多側鋒入紙，露鋒短促有力，向右下重頓後逆鋒收筆，慢慢彈出，用筆鋒銳果敢，在點畫上顯得整峻大方。

2．逆鋒行筆，筆含隸意

《始平公造像記》用筆以方切為主，線上條執行過程中以逆鋒行筆。如圖中“大”“尋”“不”字橫的寫法，起筆時側鋒入紙，向右下重頓，依靠毛筆與紙的摩擦力向右上調鋒，然後逆鋒行筆，頓筆後回鋒。而“丘”字最後的橫則為雁尾橫，前半段和橫的寫法一樣，只是到收筆時，雁尾橫則像隸書的波磔一樣向右上，含而不出，再往回收尾，筆含隸意，古樸典雅。

3．渾厚沉實，亦露亦藏

《始平公造像記》用筆方峻，和其他碑帖一樣都是無垂不縮，無往不收。但它和唐代楷書在筆法上的不同之處在於線條中段沉實渾厚，以斜銳之勢收筆。如圖中“師”“攀”“率”字的豎以藏鋒為主，收筆時逆鋒向回收筆；“下”字的豎則露鋒起筆，收筆時向右下輕頓再出鋒。

4．筆勢圓渾，流暢不滯

《始平公造像記》為陽文碑刻，在外形上看似有些凝重呆滯，但在點畫細節處，《始平公造像記》卻透過點畫方向的變化和某些連帶的點畫表現出流暢不滯的書寫性。如圖中“夫”字的撇向上迴環以呼應捺的起筆“玳”字的撇向右上回環以順承豎的起筆。再如圖“大”“運”兩字的捺，沉穩勁健，點畫渾圓，“一波三折”的用筆特點在其中十分明顯，甚至有些裝飾性的意味。

5．用筆準確，骨力內含

《始平公造像記》用筆的準確性主要體現在點畫的起收筆處，特別是寫鉤的時候。如圖中“代”字的斜鉤，起筆如豎線，向右下斜切，其勢向下傾斜，行筆厚重有力，至收筆處駐筆，筆鋒聚攏，腕指齊力，翻毫向上，靠毛筆所蓄之力將筆鋒送出。“則”“尋”“容”字鉤的寫法也是如此。此外，對骨力的感受則不僅僅停留在方筆的運用上。如圖中“國”“恩”“月”“願”字的轉折，雖大多是方折，很少有圓轉，這應與刻工有很大關係。

結體

1．結構扁方，樸拙飛動

《始平公造像記》全文結字以方扁為主，這是隸書向楷書過渡時期的必然結果。橫線以舒展為主，豎線則多短粗有力，如圖中“始”字本應是方形的，但由於作者巧妙的安排，“女”字旁點畫厚重而傾斜，有擠壓“臺”部之勢，而“臺”中的“口”正好安置在“女”字旁右下角的空間裡，使全字呈扁方形，有向右上飛動之勢。又如“公”字，左上方的點以圓筆見渾穆，右上方的點方硬有形，形成一種飛動之態，呼應對比和諧，而下半部分則呈現出一種壓縮之態，有向左運動之勢，與上半部分呼應顧盼，自然樸拙。“靈”字的處理方式也是如此。

2．結構欹側，變化豐富

除了扁方結體，《始平公造像記》單字結體也有縱長體勢的。如圖中“焉”字，一般來說應該是方形或是偏扁一些的，而《始平公造像記》則將其變方為長，橫線排疊，趨勢右上，點畫密結，密不透風，最後四點化為一橫，大膽開張，反輔為主，起到了承載的作用。也正是因為橫線緊密排疊，所以整個字也就由方形變為長方形，造就出了欹側之勢。又如“崇”字，習慣寫法是中間的寶蓋頭要包裹下面的部分，可《始平公造像記》裡的“崇”字則是寶蓋頭緊縮，而下面“示”的第二橫伸展誇張，使原本方形的字變成了長方形。再如“奄”字，撇寫得開張，而卻以捺作點，收縮緊湊，出人意料。

3．抑左揚右，收放有度

《始平公造像記》在結構上習慣壓縮左邊的部分而舒展右邊。如圖中“逢”字，上半部分的右面向外舒展，“走”字底的左半部分則向中間壓縮，這樣整個字就呈現出一種傾斜過來的梯形結構，向右呈輻射狀。另外，《始平公造像記》中單個字的結構收放對比也比較大，這是因為結字時中宮往往收得比較緊湊，而一些突出的主筆舒展開來正好與這種緊湊產生了強烈的對比。如“答”字，上半部分收得比較緊湊，而下半部分的撇和捺非常舒展。整個字上下之間的收放對比較大，呈梯形結構，有穩重感。

章法

《始平公造像記》全文皆用陽刻，逐字界格，在整個刻石系統中甚為少見。《始平公造像記》的章法，一個總的特點是橫豎成行，端正整齊。如其碑額“始平公像一區”六字，這六字雖然橫豎成行，但它們之間的間距很近，大小交錯，相互伸展，搭配十分巧妙。如“像”字筆畫多，但寫得小；“一”字只有一筆，反而寫得大。“始”字的一撇與“像”字的一捺搭配，“平”字的一橫與“一”字的搭配，“平”字的一豎與“公”的搭配，都妙若天成。再如陽文鐫刻的正文。界格橫豎交錯的線條並不是筆直的，而是有粗有細，有彎有直。界格內的字與字之間的筆畫配合也有伸縮。因此，界格根據格內字的結構變化而進行變化，構成了渾然一體的章法。

清代篆刻家胡震：“字形大小如星散天，體勢顧盼如魚戲水，方筆雄健，允為北碑第一”。

近代革命家、教育家康有為：“遍臨諸品，終於《始平公》極意疏蕩。骨格成，體形定，得其勢雄力厚，一生無靡弱之病”；“北碑《楊大眼》《始平公》《鄭長猷》《魏靈藏》，氣象揮霍，體裁凝重，似《受禪碑》”；“太和之後……諸家角出，方重則有《楊大眼》《魏靈藏》《始平公》”。（《廣藝舟雙楫》）

現代書法家啟功：“題記龍門字勢雄，就中尤屬《始平公》。學書別有觀碑法，透過刀鋒看筆鋒。”（《論書絕句》）

作品影響

《始平公造像記》是北魏書法全盛時期較早的作品，被認為是走向成熟的楷體書。清代乾隆年間被黃易發現，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，又被列入“龍門四品”，胡震等書法家還將其推為諸品之首。康有為在《廣藝舟雙楫》中把此碑列為能品上。以“龍門二十品”為代表的魏碑體，對統一南北以後的隋楷、唐楷的形成有直接影響。

版本資訊

此碑清乾隆、嘉慶間始有傳拓。最舊拓三行“邀逢昌運”之“昌”字未損。

嘉慶、道光拓三行“比丘慧成”之“慧”字完好。“邀逢昌運”之“邀”字末筆中損，“昌”字左下有泐痕。五行“始平公”之“公”字僅損末點。六行“匪烏”之“烏（烏）”字下四點全，“為亡父”之“亡”字未損，“父”字捺筆有石花。七行“周十地”之“周”字長撇首未損，“玄照則”之“則”字完好。八行“若悟”之“悟”字未損。九行“群”字左上石花不傷字畫。

原石舊拓無字處皆露細麻點，道光年間石經鏟底，細麻點不復存。鏟底後舊拓“慧”字右上“豐”部中豎起筆尚存。“邀”字左上亦損，末筆接近全泐。“昌”字左上亦泐。“公”字下橫畫全泐。“烏（烏）”字下存兩點。“亡”字下橫損。“周”字長撇首已損。“則（則）”字“貝（貝）”部右上角損。“悟”字“忄”旁左點泐。“群”字“君”部上橫畫已泐。後數十年之拓本“慧”字右上“豐”部全泐。“邀”字幾乎泐盡。“公”字下損更多。“烏”字僅存殘畫。“父”字捺筆增泐。“周”字上方全泐。