愛因斯坦的封神路：相對論並不是底色

“無利不起早”像網際網路一樣融入了很多人的白天黑夜。做事需要理由（除了那些不需要經過大腦的事情），可以被“封神”或許就是很多人喜歡並投入科學的原因。因為牛頓和愛因斯坦喜歡上科學，這個喜歡的底層是仰慕還是“想成為”呢？潛意識裡的後者成分會多一些。

愛因斯坦的封神路到底有什麼不一樣的風景呢？這一路是“大智若愚，大象無形”多一些呢？還是“顛覆認知、詭譎連連”佔多數呢？相對論是愛因斯坦的封神之作，愛因斯坦似乎就是為了相對論而生。

說起科學，不能不提相對論（公眾最熟知的相對論內容就是質能方程和時空扭曲了，當然還有黑洞和蟲洞），說起相對論，不能不提愛因斯坦。對於愛因斯坦相對論的看法，眾說紛紜，但大概可以歸結為三類：

1、愛因斯坦站在牛頓和麥克斯韋的肩膀上（麥克斯韋站在法拉第和培安的肩膀上，牛頓站在伽利略等人的肩膀上）。

2、愛因斯坦是和事佬，因勸架“牛頓門派和麥克斯韋門派”，不經意間得出相對論”。從麥克斯韋方程得出，光速是恆定的；運動都是相對的，需要有參考系，是牛頓力學的底色。愛因斯坦以“相對性原理和光速不變原理”為前提，推匯出相對論。

3、愛因斯坦只是運氣好，天馬行空的想法恰好被實驗驗證了而已。在更大尺度的時空環境中，相對論得到了驗證。這個驗證發生在愛因斯坦生前。兩大運氣都在愛因斯坦身上出現了，這個運氣還是運氣嗎？

其實，這三點可以歸結為一句通俗的“愛因斯坦試圖透過自己天馬行空的想法調和兩大物理門派的矛盾，竟然成功了，竟然被奉為了座上賓”。

兩大門派是“公說公有理，婆說婆有理，關鍵是雙方的理論都能被實驗驗證”。站的高度決定了視野的開闊與否。愛因斯坦的相對論以空前的高度和廣度統一了兩大門派的理論。

到了這裡，兩個疑問呼之欲出：

1、科學理論也有民粹主義？井水不犯河水、“你走你的陽關道，我過我的獨木橋”，不好嗎？非得爭出個高低？凡事都要分個“高低對錯”非常符合“決鬥”精神，但跟“溫良恭儉讓”背道而馳。但是，在特定的環境中，只有一種最佳路徑或解決方案，最佳的就是正確的，不是最佳的就是錯誤的。

2、成功的科學和事佬是否都會被封神？要成功調節矛盾，必須要有比矛盾雙方更高的高度，就是要有站在巨人肩膀上的技能。牛頓、麥克斯韋、愛因斯坦的封神路線都是這個樣子。要想被封神，還要有一個道德核心，它就是：和。這個“和”就是“和和美美”的“和”，就是“和氣生財”的“和”。有了這個“和”，才不會有“坐山觀虎鬥、坐收漁翁之利、趁火打劫、落井下石”的想法和動作，就邁出了“科學封神”的第一步。

這兩個疑問可以總結成一句：科學突破有一句秘訣“實事求是，以和為貴”。

科學突破會造神。

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