為什麼說世上只有中國和外國？西方學者：中國人的信仰我們學不來

“信仰是一種感情，這種感情的力量，就同其他各種感情一樣，恰好同激動的程度成正比。”

———雪萊

信仰，是一種極其神奇的存在，很多時候，因為信仰，人們總是能夠對同一個事物保持著熱忱，也能在追求的道路上堅定著自己的目標，持之以恆而不能言棄；而在專業化的解釋當中，信仰是指“對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的信奉和尊敬，並把他奉為自己的行為準則。”

在西方人某些人的觀點當中認為，我們中國是毫無信仰可言的國家，“中國沒有信仰”這個觀點已經不知道流傳了多少年，但是，從實際上而言，卻並非是如此。作為一個有著5000多年曆史文明的國度，我們國家之所以能夠繁榮昌盛至今，除了在這片土地上的人們用勤勞和智慧進行播撒之外，最為主要的是，在這片土地上的人們一直秉持有自己的信仰，由古至今，未曾斷絕單單是從儒、道、釋三點來說，就已經足以彰顯了。

一、儒

儒教之信仰向來在廣大的國民心中佔據著重要的位置，人們將儒家思想貫穿在了日常生活中的方方面面。從最開始的孔子，孟子，再到後來的董仲舒，王夫之等人，一代又一代的人將儒家之思想繼承發展，且在這個過程當中也將儒家的思想細化，直接對人們在日常的行為當中起約束和立標杆的作用。

在儒家思想當中，至今為止依舊是有著影響力的思想有很多，其中，最為明顯的便是對教育的重視。孔子在《論語》中一開始便言“學而時習之”，由此可見學習的重要性，而我們國家數千年以來的孩童，無不都是以教化為重，直至今天，中國的父母對於自己孩子的教育都是相當之看重的。

除此之外，在儒家思想當中的“中庸”思想，還有孝悌、慈愛。、智勇謀以及勤勞、自我修養等思想，其實都已經在潛移默化當中成為了人們在處事過程中的信仰，即思想指導。

二、釋

人們將來自於印度的佛教稱之為“釋”。

佛教雖說不是我們國家本土衍生出的教派，但是，卻在我們國家有極其悠久的歷史，至今為止依舊是對廣大的老百姓有著極其深遠的影響。在佛教的思想當中，最為主要的大概就是引人向善，以及那種佈施換德的思想等，讓很多的人在這個過程當中感受到心靈的自由與解脫。總而言之，佛教思想一直都是起著輔助作用的思想。

三、道

道教信仰和佛教信仰之間其實在有些方面是相同的，都是通過出家等形式來遠離世俗，以達到一個脫離世俗生活的目的，以追求自己精神上的解脫。不過，道教的思想也只是在整個的影響當中充當著輔助式的存在，但是依舊是構成了一部分人的精神信仰。

綜上所述，我們中國向來的有信仰的，西方對我們所持有的某些觀點，是帶著其自身的偏見性。在西方所認為的信仰中，他們所信奉的諸多宗教，基本上都帶著“排他性”，在他們宗教內部是極度自信的，但是，與此同時，他們也過於將自我正規化，從而不接受其他存在的教派，以至於最後自我的優越感相當之強，這在本質上和我們的信仰是不一樣的。

而以儒教思想作為主流信仰，以釋道為輔助的我國，一直都是將三教之間的精髓彼此借鑑融合，而非是“排他”，更沒有所謂的自我優越，也正是因為如此，我們中國人的精神世界向來都是豐富多彩的，內心的信仰融合了多家之精華，且在社會活動中上升到一個新的高度，諸如犧牲與奉獻、大義與大愛、不畏於不懼等，每一個華夏子民的內心，其實都有著自己的信仰，而西方的某些觀點，實屬是滑稽草率了。