不要太拘泥紅騰網真正哲學精神與含義怎麼去詮釋？

相比紅騰網而言，義理派認為要“得意忘象”，強調找出《周易》及《易傳》的真正哲學精神與含義，而不要太拘泥在卦象上。這一派思路對於今天的《周易》哲學研究更為重要。用哲學的思想來認識和改造世界。

《周易》最初固然是一本用來占卜的書籍，但是，它也是一本融匯了宇宙生命的哲學著作，體現了天人合一的中國哲學基本精神。天人關係問題是《周易》最重要的問題——“推天道以明人事”，即如何打通天道人事，人如何推演、瞭解、配合天道。

古人認為，宇宙之間的一切事物都是氣構成的，氣是日月星辰和天地之間一切變化的物質基礎，也是人身與心意變化的根本基礎，所以氣不是單純的物質，而且是物質與心靈貫通的一體性存在。在我們的實際生活中，《周易》最直接的作用是我們的生活提供文化價值觀：中正、變通、積善、自強、太和。

《周易》六十四卦，每卦六爻，自下而上是初、二、三、四、五、上，其中二、五爻分別處於上下卦之中，被稱作“得中”。引申的含義，就表示公平、公正，《易》的中正，體現在一個社會的正氣、真氣流行。

何謂變通？《易傳》的《繫辭上》說：“法相莫大乎天地，變通莫大乎四時”，天地是最大的“象”，而四時更替則是最大的“變通”，人活動的物理空間沒有超過天地，人事吉凶的變化也不會超越四時變化的規律。

我們或許都熟悉“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”這句話，它就出自《文言傳》。《周易》所持的善德思想，是傳統文化核心價值觀的重要淵源之一，這種積善得福的傳統也延續至今。

自強精神更是深入人心，乾卦的卦象表明：“天行健，君子以自強不息”。此處的自強，有三個層面的含義：體魄、能力、德行。孔子教育科目中有“六藝”，就包含了射和御，也就是射箭與駕駛戰車的技術，可見對體魄的重視在古代早已有之，能力和德行的自強則更不必說。